Kursi Alfa, si njė kurs
prezantues i besimit tė krishterė, nėpėrmjet bisedave, vidiove, diskutimeve
nė grupe dhe njė fund-jave tė veēantė, iu ka lėnė shumė njerėzve kaq pėrshtypje,
saqė shumė kisha po e pėrdorin kėtė kurs si metodė ungjillizimi.
Alfa ėshtė konsideruar
si sukses i befasishėm dhe fama e saj ėshtė pėrhapur edhe mė larg vendit tė
origjinės sė saj, kishės sė Trinitetit tė Shenjtė tė Bromptonit, nė Londėr
tė Anglisė. Alfa tani po gjen miq nė kontinente tė ndryshme. Ajo ėshtė
bėrė mė e pėrshtatshme pėr tu pėrdorur nga tė rinjtė, madje edhe nga
tė burgosurit, fėmijėt e shkollave dhe punėtorėt.
A mund tė jetė Alfa njė
gjė e mirė, nė njė shoqėri tė sotme tė dhėnė pas materializmit dhe
ateizmit? Do tė donim qė pėrgjigja ndaj kėsaj pyetjeje tė ishte njė
Po kategorike. Por njė kontroll mė i hollėsishėm i kursit Alfa
na pengon qė ta quajmė atė tė dobishme.
Perėndia i Alfės nuk
ėshtė Perėndia i Biblės
Alfa citon shumė nga Bibla. E megjithatė, ky kurs nuk na prezanton me Perėndinė, qė Vetveten e ka shfaqur nė Bibėl. Ai ėshtė Krijues i universit dhe Ai qė e mban dhe e ruan atė. Ai ėshtė Mbret i madh dhe Sovran mbi gjithēka qė ka bėrė.
Me kė kėrkoni, pra, tė mė ngjasoni, qė tė jem baras me tė?," thotė i Shenjti. Ngrini sytė tuaja pėrpjetė dhe shikoni: Kush i krijoi kėto gjėra? Ai qė e nxjerr ushtrinė e tyre me shumicė dhe thėrret gjithēka me emėr; pėr madhėshtinė e fuqisė sė tij dhe forcėn e tij, asnjė nuk mungon (Isaia 40:25-26).
Perėndia ėshtė i shenjtė. Ai banon nė Qiell dhe ėshtė i gjithė-lavdishėm. Asgjė mėkatare nuk mund tė jetojė nė praninė e Tij. Ata, qė janė tė privuar nga lavdia dhe pėrsosmėria e Tij, i pret vetėm ndėshkimi (Romakėve 6:23).Duhet tė gėrrmosh thellė e pėr njė kohė tė gjatė pėr ta gjetur njė Perėndi tė tillė nė Alfa. Nuk thuhet asgjė pėr Tė si Krijues, apo si Mbret i madh. Alfa i merr me mend kėto veti tė Perėndisė, por nuk i pėrmend dhe nuk i pėrshkruan ato fare. Bibla na thotė se Gjė e tmerrshme ėshtė tė bjerė njeriu nė duart e Perėndisė sė gjallė (Hebrenjve 10:31). Por kėtė nuk do ta mėsojmė, po ta ndjekim kursin Alfa.
Gjendja nė tė cilėn ndodhet njeriu, sipas Alfės, nuk ėshtė aq
serioze, sa pėrshkruhet nė Bibėl
Njeriu nuk ėshtė i lumtur, po qe se nuk ka gjetur paqe nė Perėndinė. Psalmi 7:11 na thotė se Perėndia ėshtė njė gjykatės i drejtė dhe njė Perėndi qė zemėrohet ēdo ditė me keqbėrėsit. Kėtė e bėn tė qartė edhe Ungjilli sipas Gjonit: Kush beson nė Birin ka jetė tė pėrjetshme, kurse kush nuk i bindet Birit nuk do tė shohė jetė, por zemėrimi i Perėndisė qėndron mbi tė (Gjoni 3:36). Pa Perėndinė, njeriu ėshtė nėn zemėrimin e Perėndisė. Nuk janė vetėm fajet dhe gabimet e rastėsishme, qė e bėjnė njeriun tė papėlqyer para Perėndisė; ai ashtu ėshtė vetė nga natyra: mėkatar.
Apostulli Pal na thotė se jemi prej natyre bij tė zemėrimit (Efesianėve 2:3). Kemi mėkatuar kundėr Perėndisė dhe e kemi thyer ligjin e Tij tė shenjtė. Jemi mėkatarė nė sytė e Tij dhe meritojmė ndėshkimin.
Alfa, pėrkundrazi, nuk pėrdor shprehje kaq tė fuqishme, por na lė disi nė errėsirė lidhur me gjendjen e njeriut. Sipas argumentave tė saj, mėkati vihet re mė shumė nė mėnyrėn se si e kemi shkatėrruar jetėn tonė. Njė pėrshkrim i tillė i gjendjes sė njeriut pėrqėndrohet mė shumė nė ato qė ndjen njeriu (si p.sh. frikė, hidhėrim, mungesė lumturie, etj).
Pa dyshim, jeta e mėkatarit ėshtė e mbushur me ndjenja tė tilla. Ėshtė jetė e mjeruar. Por, Alfa e pėrqėndron vėmendjen nė pasojat e mėkatit, jo nė vetė mėkatin. Alfa nuk na tregon se, mbi tė gjitha, kemi mėkatuar kundėr Perėndisė dhe, me tė drejtė, meritojmė gjykimin e Tij. Jemi njerėz pa shpresė dhe pa Perėndi nė botė (Efesianėve 2:12). Alfa kurrė nuk na lejon tė ndihemi keq nė vetvete. Kurrė nuk na lejon ta shohim veten ashtu si jemi: mėkatarė nė sytė e Perėndisė. Ky ėshtė njė gabim i madh.
Jezus Krishti i Alfės nuk ėshtė Jezus Krishti i Biblės
Alfa, nė fakt, flet shumė
rreth Jezus Krishtit. Na tregon se ēfarė bėri Ai, ēfarė tha rreth Vetvetes,
etj. Alfa gjithashtu tregon se ringjallja e Krishtit qe njė ngjarje e vėrtetė
historike. Por, edhe pse njė pjesė e kursit Alfa titullohet Pse vdiq
Jezusi?, prapėseprapė, kėsaj pyetjeje nuk i jepet njė pėrgjigje e duhur.
Krishti vdiq, sepse ishte drejtėsia
e shenjtė e Perėndisė qė e kėrkonte vdekjen e Tij. Ne ishim mėkatarė dhe
tė pa shpresė. Krishtit i duhej tė vdiste nė vend tė mėkatarėve, tė cilėt
me tė vėrtetė meritonin tė merrnin ndėshkimin pėr mėkatet e tyre. Vdekja
e Krishtit shleu mėkatet tona dhe largoi prej nesh zemėrimin e Perėndisė (Romakėve
3:25, 1 Gjonit 2:2). Alfa nuk na e ka pėrshkruar Perėndinė ashtu siē
duhet, prandaj edhe nė tė nuk bėhet fjalė pėr zemėrimin e Perėndisė. Nė
Alfa, vdekja e Krishtit thjesht pėrmbush njė ide abstrakte tė drejtėsisė
dhe ėshtė disi e distancuar nga vetė Perėndia.
Ilustrimet dhe shembujt qė jep
Alfa, pėr ta pėrshkruar vdekjen e Krishtit, nuk na e sqarojnė siē
duhet ēėshtjen. Vdekja e Krishtit mbi kryq ėshtė vėrtet njė vepėr
dashurie, por sipas Alfės, ajo nuk ka lidhje me realitetin e gjykimit dhe
tė zemėrimit tė Perėndisė. Alfa na lė tė nėnkuptojmė se Krishti
sakrifikoi Veten pėr tė na shpėtuar nga pasojat e mėkatit, sepse njė gjė e
tillė kėrkohej prej njė sistemi drejtėsie, qė ishte formal e disi arbitrar.
Kėshtu, vdekja e Krishtit nė Alfa ėshtė njė gjė pak a shumė e
mistershme. Por ky nuk ėshtė Krishti i Biblės.
Dashuria e Perėndisė nė
Alfa nuk ėshtė dashuria e Perėndisė nė Bibėl
Bibla na thotė qartė se Perėndia
ėshtė dashuri (1 Gjonit 4:8). Edhe Alfa na e thotė kėtė, por me njė
ndryshim. Perėndia tek Alfa ėshtė vetėm dashuri dhe kaq. Ai nuk ėshtė
gjė tjetėr, sepse kursi i Alfės nuk flet rreth aspekteve tė tjera tė
karakterit tė Tij tė madh, tė cilat kanė tė bėjnė me shenjtėrinė dhe
lavdinė e Tij.
Perėndia i Biblės ėshtė
dashuri, por dashuri, qė shihet nė gatishmėrinė e Tij pėr tė shpėtuar mėkatarėt.
Na thuhet: Sepse Perėndia e deshi aq botėn, sa dha Birin e tij tė vetėmlindurin,
qė, kushdo qė beson nė tė, tė mos humbasė, por tė ketė jetė tė pėrjetshme
(Gjoni 3:16).
Pse erdhi Zoti? Pėr tė shpėtuar
mėkatarėt. Ēfarė e motivoi Perėndinė tė vepronte kėshtu? Dashuria e Tij.
Prandaj edhe dashuria e Tij ėshtė kaq e veēantė dhe kaq e mrekullueshme. Njė
Perėndi i shenjtė e i lavdishėm vjen pėr tė shpėtuar mėkatarėt! Kjo bėhet
e qartė edhe tek Romakėve 5:8, Por Perėndia e tregon dashurinė e tij ndaj
nesh nė atė qė, kur ende ishim mėkatarė, Krishti vdiq pėr ne. Kėtu
shohim lavdinė e dashurisė sė Perėndisė. Ndaj edhe dashuria e Perėndisė
nuk ėshtė kuptimplote pėr ne, nėse nuk e shohim atė nė kontekstin e shenjtėrisė
dhe tė pėrsosmėrisė sė Tij absolute. Pa kėto dy aspektet e fundit, Perėndia
kthehet thjesht nė njė qėnie emocionale me njė dashuri tė pakufizuar, tė
ndarė prej ēdo lloj tė kuptuari tė natyrės dhe qėnies sė vėrtetė tė
Tij. Perėndia i Alfės do tė na bėjė me krahė, do tė na bėjė tė
ndihemi tė veēantė. Perėndia i Biblės do tė na japė jetė tė pėrjetshme.
Mes dy Perėndish tė tilla, ka njė dallim tė madh.
Fryma e Shenjtė e Alfės
nuk ėshtė Fryma e Shenjtė e Biblės
Nė Alfa, Frymės sė
Shenjtė i kushtohet mė shumė vend sesa vetė Zotit Jezus. Kjo ėshtė pėr
tu habitur, duke e ditur atė qė thotė Bibla rreth Frymės sė Shenjtė (Gjoni
16:13-14). Pse vepron kėshtu Alfa? Arsyeja ėshtė kjo: Fryma e Shenjtė
e Alfės ėshtė shkaku, qė iu jep njerėzve njė eksperiencė, e
cila iua bėn realitet atyre Perėndinė.
Vėmendje tė madhe i kushtohet
fundjavės sė Frymės sė Shenjtė. Atyre qė regjistrohen nė
Alfa, iu thuhet tė presin qė tiu ndodhin gjėra nga mė tė ndryshmet.
Sipas Alfės, nganjėherė, kur pjesėmarrėsit mbushen me Frymėn e
Shenjtė, ata dridhen siē dridhet gjethja e pemės nga era. Tė tjerė marrin
frymė thellė, pėr tė ilustruar thithjen e Frymės brenda trupit tė tyre.
Por jo vetėm kaq. Gumbėll, autori i Alfės, shkruan:
Nganjėherė, tė mbushurit me Frymėn shoqėrohet me nxehtėsi fizike. Njerėzit
ndiejnė nxehtėsi nė duar, ose nė pjesė tė tjera tė trupit. Njėri e pėrshkroi
kėtė ekperiencė si njė ndjenjė ngrohtėsie nga tė gjitha anėt.
Dikush tjetėr tha se pėrjetoi njė nxehtėsi tė lėngėt. Kurse njė
tjetėr ndjeu nxehtėsi nė krahė, edhe pse mjedisi ku ndodhej, nuk ishte i
ngrohtė.
Tė gjitha kėto fenomene janė
interesante, por ato nuk kanė tė bėjnė fare me Frymėn e Shenjtė, tė
njohur nė faqet e Biblės. Fryma e Alfės duket sikur vepron jashtė
kufijve tė Biblės. Ai, me tė cilin prezantohen pjesėmarrėsit e Alfės
nė fundjavėn e Frymės sė Shenjtė, nuk ėshtė Fryma e Shenjtė. Ky
mysafir i mistershėm iu bėn vizita edhe feve e kulteve tė tjera jo tė
krishtera.
Nė Alfa, kthimi i njerėzve
tek Krishti nuk ėshtė i njėjtė me atė qė pėrshkruhet nė Bibėl
Nė Ditėn e Pentikostit, ata qė
dėgjuan Pjetrin tek predikonte, u pikėlluan nė zemėr (Veprat e
Apostujve 2:37). Rojtari filipian i burgut pyeti me urgjencė tė madhe: Zotėrinj,
ēduhet tė bėj unė qė tė shpėtohem? (Veprat e Apostujve 16:30). Kėta
njerėz e kuptuan se ishin mėkatarė. E kuptuan se kishin nevojė pėr mėshirė.
Pėr ta, ashtu si edhe pėr besimtarėt nė Thesaloniki, ungjilli ishte ...me
tė vėrtetė, si fjalė Perėndie (1 Thesalonikasve 2:13).
Nė Alfa nuk ndodh kėshtu.
Nė mė tė shumtėn e rasteve, kthimi nė besim tek Krishti ėshtė njė
eksperiencė emocionale, qė ka tė bėjė me dashurinė e Perėndisė, por pa e
kuptuar as shenjtėrinė e Tij, as nevojėn pėr tu shpėtuar prej mėkatit,
as nevojėn pėr tu penduar e pėr tu kthyer tek Perėndia, si ēėshtje
jete a vdekjeje. Njerėzit ndihen tė falur, por duket sikur nuk e kuptojnė
thellėsinė e mėkateve tė tyre, apo pendimin pėr mėkatet. Ndihen tė
pastruar, por pa besuar tek Krishti nė mėnyrė tė ndėrgjegjshme. Shpesh, ata
marrin vendim pėr tė besuar nė Krishtin, gjatė njė momenti kur janė nė njė
formė ekstaze. Kėtė lloj besimi nuk e gjejmė nė Bibėl.
Pėrfundim
Alfa nuk na ndihmon pėr
ta njohur Perėndinė, edhe pse mundohet pėr ta bėrė kėtė. Nuk na pėrshkruan
Perėndinė e gjallė e tė vėrtetė. Nuk e diagnostikon mjaftueshėm e me saktėsi
gjendjen e njeriut. Nuk jep arsyet e duhura lidhur me vdekjen e Krishtit dhe e
sheh dashurinė e Perėndisė dhe Frymėn e Shenjtė nga njė pikėpamje jo-biblike.
Nuk na thotė dot lajmin e keq rreth vetes sonė, e si pasojė, nuk arrin
tė na japė as lajmin e mirė.
Shpirtrat tanė kanė nevojė pėr
tė vėrtetat e pallustruara e tė
pa-sheqerosura tė Biblės, pėr ato tė vėrteta, tė cilat janė jetė-shpėtuese,
mė tė ēmuara e mė tė rėndėsishme sesa ato tė Alfės. Me anė tė
Alfės, thjesht do tė arrijmė ti mbushim kishat me njerėz, qė kurrė
nuk janė kthyer me tė vėrtetė tek Krishti. Njė gjė e tillė nuk do ti
ndihmojė dot as ata, as kishat tona.
Ska perspektivė mė tė keqe pėr njė njeri, kur kujton se ėshtė vėrtet i shpėtuar, kur, nė fakt, nuk ėshtė i tillė. Alfa pėrdor metoda tė tilla mashtruese, tė cilat janė tė perėndishėm nė dukje, por mohues tė fuqisė sė Perėndisė (2 Timoteut 3:5). Ne nuk duhet tė biem nė tė njėjtin kurth. Pėrndryshe, do tė paguajmė njė ēmim shumė tė lartė.
© 4 Qershor 2007