I Vajosuri dhe tė Caktuarit

Parathėnie

Nė kėtė studim, e shohim se si Biri i Perėndisė caktoi dymbėdhjetė apostuj, tė cilėt do ta ēonin pėrpara punėn pas vdekjes, ringjalljes dhe ngritjes sė Jezusit nė Qiell. Mbretėrit dhe njerėzit e shquar nuk mbahen mend dot gjithmonė me emėr, por kėta peshkatarė, edhe pse tė paktė nė numėr, njihen nė mbarė botėn me emrin “pasues tė Krishtit”. Kėta burra kujtohen, sepse ata i besuan Atij, i cili ishte Njeriu mė i rėndėsishėm, qė ka jetuar ndonjėherė. Kėta predikues “do tė kujtohen gjithnjė” (Psalmi 112:6).       

Misioni

“Pastaj ai u ngjit nė mal dhe thirri pranė vetes ata qė deshi. Dhe ata erdhėn tek ai. Dhe ai i caktoi dymbėdhjetė qė tė rrinin me tė dhe qė mund t’i dėrgonte tė predikojnė, dhe tė kishin pushtet tė shėronin sėmundjet dhe tė dėbonin demonėt” (Marku 3:13-15).

Para se t’i zgjidhte tė dymbėdhjetėt, Jezusi e kishte kaluar tėrė natėn nė lutje (Luka 6:12). Inagurimi i tyre si apostuj do tė thoshte se tani ata ishin njė grup burrash tė zgjedhur. Zoti i kishte pėrgatitur pėr tė predikuar dhe pėr tė shėrbyer. Ata ishin shembull pėr tė gjithė besimtarėt, qė vinin tek Krishti, nėpėrmjet shėrbesės sė tyre. Pasardhėsit e vėrtetė tė kėtyre burrave janė vetėm ata, qė e ndjekin besnikėrisht tė njėjtin Jezus, ashtu siē e ndoqėn edhe tė dymbėdhjetė apostujt. Thirrja e tyre ishte e trefishtė:

  1. Ishin thirrur pėr tė ndenjur me Jezusin. Shėrbėtorėt besnikė tė Ungjillit duhet t’i rrinė pranė Zotit. Besimtari duhet tė qėndrojė nė Krishtin, sepse vetėm atėherė ėshtė e mundur qė t’i ndjekė mėsimet e Tij: “Bashkėsia jonė ėshtė me Atin dhe me Birin e tij, Jezu Krishtin” (1 Gjonit 1:3). Bota i dallon menjėherė ata, qė rrinė me Zotin: “I njihnin se kishin qenė me Jezusin” (Veprat e Apostujve 4:13).
  2. Ishin thirrur pėr tė predikuar. Predikimi dhe mėsimi i fjalės sė Perėndisė ėshtė puna mė e rėndėsishme nė botė. Njė pastor, qė nuk predikon, ėshtė aq i dobishėm, sa ē’ėshtė edhe njė far pa dritė. Ai ėshtė njė trombist i heshtur, njė roje, tė cilin e ka zėnė gjumi.
  3. Ishin thirrur pėr tė bėrė mrekulli. Ndoshta ne mund tė mos thirremi pėr tė shėruar tė sėmurėt nė emrin e Krishtit, por mundet qė tė lutemi pėr ta dhe t’i ngushėllojmė ata, qė kanė nevojė pėr ngushėllim. Dishepujt (apo apostujt) edhe shėruan tė sėmurėt, edhe dėbuan demonėt.

Burrat   

“Ata ishin: Simoni, tė cilit ia vuri emrin Pjetėr; Jakobi, bir i Zebedeut, dhe Gjoni, vė-llai i Jakobit, tė cilave ua vuri emrin Boanerges, qė do tė thotė: "Bij tė bubullimės"; Andrea, Filipi, Bartolomeu, Mateu, Thomai, Jakobi i Alfeut, Tadeu, Simon Kananeasi, dhe Juda Iskarioti, i cili mė pas e tradhėtoi. Pastaj hynė nė njė shtėpi” (Marku 3:16-20).

Nga gjithė ajo turmė njerėzish, qė e ndiqnin Jezusin, vetėm dymbėdhjetė vetė u zgjodhėn pėr tė qenė apostujt e Tij. Fjala “apostull” rrjedh nga greqishtja “apostolo” dhe do tė thotė “ ambasador, lajmėtar, i vėnė mėnjanė pėr njė detyrė tė rėndėsishme”. Vetė Zoti ėshtė Apostulli numėr 1: “Prandaj, o vėllezėr tė shenjtė, pjestarė tė thirrjes qiellore, vėshtroni apostullin dhe kryepriftin e rrėfimit tė besimit tonė, Jezu Krishtin, i cili ėshtė besnik ndaj atij qė e bėri” (Hebrenjve 3:1-2). Tė gjithė kėta burra, me pėrjashtim tė Judės, do ta ndėrtonin kishėn mbi themelin e shtruar nga Krishti.

Apostujt ishin burra tė ndryshuar plotėsisht, qė nė momentin kur iu pėrgjigjėn thirrjes sė Krishtit. Ka shumė nga ata qė predikojnė nė katedra sot, tė cilėt, edhe pse kanė kryer shkollimin teologjik, prapėseprapė nuk e kuptojnė se kanė nevojė pėr t’u rilindur. Ata qė s’kanė ndenjur kurrė me Zotin, nuk janė nė gjendje qė t’i nxisin tė humburit qė tė vijnė tek Shpėtimtari. Pėr ta, puna e pastorit ėshtė njė mėnyrė e mirė jetese, jo punė pėr Krishtin. Burra tė tillė ia bėjnė qejfin djallit, por e ofendojnė Perėndinė.

Keqkuptimi

“Dhe u mblodh pėrsėri njė turmė aq e madhe, sa qė as bukė s’mund tė hanin. Dhe kur tė afėrmit e tij e morėn vesh, shkuan ta marrin atė, sepse flitej: “Nuk ėshtė nė vete” (Marku 3:20-21).

Lajmi u pėrhap shpejt dhe tė gjithė e morėn vesh se ē’po bėnte Jezusi. Nga turpi, familja, farefisi dhe miqtė e Jezusit u pėrpoqėn qė ta ndalonin. Pėr ta, shėrbesa e Tij ishte vetėm ēmenduri. Djalli pėrdori ēdo lloj mjeti tė mundshėm, pėr ta ndaluar punėn e Zotit.

Apostujve iu mbeti nė mendje kjo ngjarje, sepse edhe ata vetė do ta pėrjetonin njė gjė tė tillė nė jetėn e tyre. Ata qė janė tė verbėr ndaj sė vėrtetės, kujtojnė se tė predikuarit e fjalės sė Perėndisė ėshtė shenjė ēmendurie. Profeti, qė erdhi pėr ta vajosur Jehunė, u konsiderua i marrė (2 Mbretėrve 9:11), dhe Festi i tha Palit se ishte i marrė: “Pal, ti je tėrbuar; studimet e shumta tė bėnė tė shkallosh” (Veprat e Apostujve 26:24). Besimtarėt e sotėm konsiderohen tė marrė, po qe se nuk ndjekin rrugėn e shumė besimeve, tė universalizmit (d.m.th. se tė gjitha fetė adhurojnė tė njėjtin zot), apo po qe se nuk e pranojnė teorinė e evolucionit. A nuk ėshtė pėr t’u habitur se ai person, qė rraskapitet duke bėrė gjimnastikė, apo duke iu ngjitur malit, konsiderohet si i pėrkushtuar dhe i zellshėm, por ai njeri qė punon pėr Zotin, quhet budalla dhe fanatik? Gjėrat shpirtėrore janė budallallėk pėr mendjen natyrore: “Dhe njeriu natyror nuk i rrok gjėrat qė janė tė Frymės sė Shenjtė; sepse pėr tė janė marrėzi dhe nuk mund t’i njohė; sepse ato gjykohen frymėrisht” (1 Korintasve 2:14). Zoti iu rri pranė atyre, qė vuajnė pėr hir tė Tij.                   

Pėrfundim

Apostujt nuk u thirrėn pėr tė bėrė njė jetė lluksi dhe rehati. Pėrkundrazi, ata u ballafaquan me tė gjitha ato probleme dhe vuajtje, tė cilat u parashikuan edhe nga Jezusi. Secili prej tyre pati njė jetė interesante dhe me plot bekime, por tė gjithė vuajtėn pėr kauzėn e Krishtit. U keqkuptuan, u rrahėn, u burgosėn dhe u vranė. Ai qė kompromentohet, nuk ka pse tė shqetėsohet pėr tė tilla gjėra. Ne duhet tė vazhdojmė ta pėrhapim tė vėrtetėn, pavarėsisht nėse na pranon apo jo bota.

Back

Page created 14 October 2006