Parathėnie
Marku na paraqet pritjen qė iu bė Jezusit, kur u kthye nė Nazaret. Banorėt e qytetit duhet tė
kishin dėgjuar pėr tė gjitha ato mrekulli, qė kishte bėrė Jezusi nė mbarė
krahinėn e Galilesė. Por bashkėqytetarėt e Tij nuk e pranuan, edhe pse Ai
ishte njėri prej tyre. Sjellja e tyre kundrejt Jezusit ilustron faktin se sa
ligėsisht reagojnė njerėzit, sa herė qė pėrmendet emri i Shpėtimtarit.
Ofendimi
Pastaj doli prej andej dhe erdhi nė
vendlindjen e tij, dhe dishepujt e vet e ndiqnin. Dhe kur erdhi e shtuna, filloi
ti mėsojė nė sinagogė. Dhe shumė, kur e dėgjonin, habiteshin dhe
thoshnin: Nga i vijnė kėtij kėto? Vallė ēdituri ėshtė kjo qė i ėshtė
dhėnė? Dhe si kryhen kėto vepra tė mėdha nėpėrmjet dorės sė tij? A sėshtė
ky zdrukthėtar i biri Marisė, vėllai i Jakobit, i Joses, i Judės dhe i
Simonit? Dhe nuk janė kėtu midis nesh motrat e tij?. Dhe skandalizoheshin pėr
shkak tė tij (Marku 6:1-3).
Banorėt e Nazaretit e njihnin Jezusin dhe e kishin parė tek rritej, qė kur ishte fėmijė. Si kishte mundėsi qė ky, qė kishte jetuar nė qytetin e tyre prej 30 vjetėsh, tė ishte Mesia, Shpėtimtari i botės? Ētė drejtė kishte Ai qė tė vinte tek ata dhe tiu mėsonte atyre rreth Mbretėrisė sė Perėndisė? Do ta pranonin, po tė ishte i pasur, apo prift, por Ai ishte thjesht njė zdrukthėtar i zakonshėm.
Nazareti, si qytet, ishte i privilegjuar dhe i bekuar prej Perėndisė. Pėr tre dekada me rradhė, Shpėtimtari kishte ecur nė rrugėt e tij. Njerėzit duhet ta kenė ditur se djali Jezus ishte ndryshe nga fėmijėt e tjerė Ai kurrė nuk bėri sherr me njeri, por jetoi njė jetė tė pafajshme. Problemi qėndronte kėtu: ata nuk mund tė shikonin pėrtej nivelit tė mishit. Ky djalė, tė cilin e njihnin, po iu thoshte se duhej tė pendoheshin. Menēuria, mėsimet dhe mrekullitė e Jezusit ishin tė pamohueshme, e megjithatė, ata i mbyllėn ligėsisht zemrėn, sytė dhe veshėt e tyre ndaj Atij. U ofenduan prej Tij.
Edhe sot ndodh e njėjta gjė. Ėshtė po aq e vėshtirė edhe sot, qė ti bindim ata me tė cilėt jemi rritur. Kombi ku jetojmė, dikur ishte njė komb i fuqishėm, sepse u themelua mbi parime tė perėndishme. Por shumica e njerėzve sot ofendohen prej Biblės dhe kur pėrmendet Jezus Krishti. Edhe njerėzit e ditėve tona, ashtu si ata nga Nazareti, kanė vetėm pėrēmim pėr Krishtin. Ne duhet tė vazhdojmė tė qėndrojmė (qoftė edhe vetėm fare) pėr Krishtin dhe pėr tė vėrtetėn, edhe pse mund tė jetė e vėshtirė. Edhe Krishtin e pėrēmuan: Kujtoni fjalėn qė ju thashė: "Shėrbėtori nuk ėshtė mė i madh se i zoti". Nėse mė kanė pėrndjekur mua, do tju pėrndjekin edhe ju; nėse kanė zbatuar fjalėn time, do tė zbatojnė edhe tuajėn (Gjoni 15:20).
Zanati
A sėshtė ky zdrukthėtar i biri Marisė, vėllai i Jakobit, i Joses, i Judės dhe i Simonit? Dhe nuk janė kėtu midis nesh motrat e tij?. Dhe skandalizoheshin pėr shkak tė tij. Por Jezusi u tha atyre: Asnjė profet sėshtė i pėrbuzur pėrveē nė vendlindjen e tij, nė farefisin e vet dhe nė shtėpinė e vet (Marku 6:3-4).
Jezusi kishte si zanat zdrukthėtarinė, jo argjendarinė. Ai bėnte gjėra prej druri, jo prej ari. Ai, qė, me duart e Tij, krijoi universin dhe tė gjitha gjėrat nė tė, ishte gati qė ta kalonte pjesėn mė tė madhe tė jetės sė Tij tokėsore si njė zanatēi i thjeshtė e i pėrulur. Qiejtė tregojnė lavdinė e Perėndisė dhe kupa qiellore shpall veprėn e duarve tė tij (Psalmi 19:1)... Kur mendoj qiejtė e tu, qė janė vepėr e gishtėrinjve tė tu (Psalmi 8:3) Sepse nė tė u krijuan tė gjitha gjėrat, ato qė janė nė qiejt dhe ato mbi dhe, gjėrat qė duken dhe ato qė nuk duken: frone, zotėrime, principata dhe pushtete; tė gjitha gjėrat janė krijuar me anė tė tij dhe nė lidhje me tė (Kolosianėve 1:16)... Ai e zbrazi veten e tij, duke marrė trajtė shėrbėtori, e u bė i ngjashėm me njerėzit (Filipianėve 2:7). Nuk ėshtė pėr tu habitur qė Pali shkruan se Krishti duke qenė i pasur, u bė i varfėr pėr ju (2 Korintasve 8:9). Gjatė gjithė jetės sė Tij, Ai kishte njohur veē varfėri. E pėruli Veten, me qėllim qė ata qė e ndjekin, tė jetojnė dhe tė mbretėrojnė pėrgjithnjė me Tė.
Varfėria nuk ėshtė mėkat. Rrallėherė i zgjedh Perėndia pėr punėn e Tij ata, qė janė tė famshėm e tė fuqishėm: Shikoni nė fakt thirrjen tuaj, vėllezėr, sepse ndėr ju ka jo shumė tė ditur sipas mishit, jo shumė tė fuqishėm, jo shumė fisnikė, por Perėndia ka zgjedhur gjėrat e marra tė botės pėr tė turpėruar tė urtėt; dhe Perėndia ka zgjedhur gjėrat e dobėta tė botės pėr tė turpėruar tė fortėt; dhe Perėndia ka zgjedhur gjėrat jo fisnike tė botės dhe gjėrat e pėrēmuara, edhe gjėrat qė nuk janė, pėr tė asgjėsuar ato qė janė, qė asnjė mish tė mos mburret pėrpara tij (1 Korintasve 1:26-29). Enėt, nė tė cilat e hedh Ai lavdinė e Tij, janė zakonisht prej balte, jo prej metali tė ēmuar: Dhe ne e kemi kėtė thesar nė enė prej balte qė epėrsia pashoqe e kėsaj fuqie tė jetė nga Perėndia dhe jo nga ne (2 Korintasve 4:7). Po ta vizitonim dyqanin e Jezusit, do tė shikonim njė burrė, duke punuar e derdhur djersė pėr tė fituar bukėn e gojės, jo pėr tė blerė unaza pėr vete. Tė shkuarit pas Jezusit nuk ka tė bėjė fare me pasurinė, shėndetin apo shkollimin e dikujt. Edhe kur kujtojmė se kemi dy dėrrasa mangėt, Zdrukthėtari mundet qė tė na pėrdorė e tė nxjerrė diēka tė bukur prej nesh.
Rezultati
Dhe nuk mundi tė kryejė aty asnjė vepėr tė pushtetshme, pėrveēse shėroi disa tė lėngatė, duke vėnė mbi ta duart. Dhe ēuditej pėr mosbesimin e tyre; dhe dilte nėpėr fshatra pėrreth e i mėsonte (Marku 6:5-6).
Banorėt e Nazaretit kishin njė zemėr tė ligė mosbesimi (Hebrenjve 3:12). Zoti nuk mund tė bėnte shumė mrekulli nė mes tyre, me pėrjashtim tė shėrimit tė disa tė sėmurėve. Kjo ilustron faktin se mosbesimi na grabit bekimet mė tė mėdha qė Perėndia ėshtė gati pėr tė na dhėnė. Mosbesimi i mbyll kanalet e hirit dhe mėshirės sė Tij. A do tė habitet Krishti me mosbesimin dhe zemėr-ngurtėsinė qė do tė gjejė nė kishė, kur tė kthehet? Po kur tė vijė Biri i njeriut, a do tė gjejė besim mbi tokė? (Luka 18:8).
Ishte mosbesimi ai, qė e shkaktoi Adamin tė mėkatojė. Mosbesimi gjendet
tek ata, qė ia vėnė veshin djallit, jo Zotit. Mosbesimi bėn qė njerėzit tė
jenė tė denjė pėr nė Ferr, jo pėr nė Parajsė: Ai
qė beson nė tė nuk dėnohet, por ai qė nuk beson tashmė ėshtė dėnuar,
sepse nuk ka besuar nė emrin e Birit tė vetėmlindur tė Perėndisė (Gjoni
3:18). Mosbesimi nuk ka tė bėjė vetėm me zemrėn, por ndikon gjithashtu edhe
nė mėnyrėn se si jetojmė. Mosbesimi ėshtė ajo kėmbėngulje e ligė, qė
nuk ėshtė gati qė ti pranojė mėsimet e thjeshta e tė qarta tė fjalės
sė Perėndisė. Duhet tė tregohemi vazhdimisht vigjilentė ndaj mosbesimit,
duke qėndruar tė patundur nė besim
(1 Pjetrit 5:9) dhe duke qenė tė fortė e tė patundur, duke tepruar pėrherė nė veprėn e Zotit
(1 Korintasve 15:58).
Pėrfundim
Mėkati i mosbesimit rritet gjithnjė e mė shumė nė zemrėn e atyre, qė e mohojnė dhe e neglizhojnė Biblėn. Duhet qė ti kėrkojmė vazhdimisht Zotit qė tė na e [shtojė] besimin (Luka 17:5). Banorėt e Nazaretit nuk mund tė merrnin bekime, sepse ia kishin mbyllur zemrat Krishtit. Sa bekime humbasim edhe ne, pikėrisht pėr tė njėjtėn arsye?
Page created 6 January 2006