Parathėnie
Pastaj
nisi pėrsėri tė mėsojė nė breg tė detit; dhe rreth tij u mblodh njė turmė
aq e madhe, sa qė ai hyri nė barkė dhe rrinte ulur nė det, ndėrsa gjithė
turma ishte nė tokė pranė detit. Dhe ai u mėsonte atyre shumė gjėra nė shėmbėlltyra,
dhe u thoshte atyre nė mėsimin e tij (Marku 4:1-2).
Shėmbėlltyra e mbjellėsit ėshtė
ndoshta shėmbėlltyra mė e njohur nga tė gjithė tė tjerat. Ėshtė e lehtė
pėr ti kuptuar tė vėrtetat e ilustruara prej Krishtit nė kėtė histori.
Mėsimi, qė pėrmban kjo shėmbėlltyrė, ka vlerė pėr tė gjithė ata, qė e
dėgjojnė fjalėn e Perėndisė, pavarėsisht nėse janė tė shpėtuar apo jo.
Kjo shėmbėlltyrė pėrshkruan katėr lloj dėgjuesish dhe pėrgjigjet e tyre.
Rruga
e ligė
Dėgjoni!
Ja, doli mbjellėsi tė mbjellė. Dhe ndodhi qė kur hidhte farėn, njė pjesė
e farės ra gjatė rrugės dhe zogjtė e qiellit erdhėn dhe e hėngrėn
Pastaj u tha atyre: Nuk e kuptoni kėtė shėmbėlltyrė? Po atėhere si do
ti kuptoni tė gjitha shėmbėlltyrat e tjera? Mbjellėsi mbjell fjalėn. Ata
gjatė rrugės janė ata nė tė cilėt mbillet fjala; por pasi e kanė dėgjuar
atė, vjen menjėherė Satanai dhe ua heq fjalėn e mbjellė nė zemrat e tyre
(Marku 4:3-4, 13-15).
Gjithmonė do tė egzistojnė ata,
qė nuk e dėgjojnė me vėmendje fjalėn e Perėndisė. Kėta njerėz mund tė
jenė njerėz fetarė e tė respektueshėm, por ata i mohojnė mėsimet e qarta
tė Biblės dhe predikimin e konsiderojnė si kodra pas bregut, si dėrdėllitje
tė budallenjve dhe tė fanatikėve. Kur predikohet fjala e Perėndisė, ata e
kanė mendjen tek gjėra tė tjera dhe dalin nga kisha, duke ditur aq pak pėr
Krishtin, sa edhe kur hynė brenda.
Nuk ka kishė nė botė, qė tė
mos pėrmbajė disa prej tė tillė njerėzve. Ēdo tė djelė, ata e lejojnė
Satanain qė tua vjedhė tė vėrtetėn. Nuk kanė nė zemėr, as besim, as
ndjenja pėr Perėndinė. Duket sikur janė injorantė tė faktit se Jezusi vdiq
nė kryq si sakrificė pėr mėkatin e tyre. Po qe se kėta njerėz do tė
vdesin nė kėtė gjendje, do ta gjejnė veten pėrjetėsisht tė humbur (nė
ferr). Ky fakt ėshtė, sa pėr tė ardhur keq, aq edhe i vėrtetė.
Rruga
me barėrat e kėqija
Njė
pjesė tjetėr ra nė gurishte, ku nuk kishte shumė dhe mbiu menjėherė, sepse
skishte njė tokė tė thellė. Por, kur doli dielli, u dogj; dhe me qė nuk
kishte rrėnjė, u tha
Po ashtu ata qė e marrin farėn mbi nje gurishte janė
ata qė, kur e kanė dėgjuar fjalėn, e pranojnė menjėherė me gėzim; por
nuk kanė rrėnjė nė vetvete, dhe janė tė pėrkohshėm; dhe kur vjen mundimi
ose pėrndjekja pėr shkak tė fjalės, skandalizohen menjėherė (Marku
4:5-6, 16-17).
Ka nga ata qė i pėrgjigjen menjėherė
tė vėrtetės, por besimi i tyre nuk ka thellėsi tė vėrtetė. Kėta njerėz
emocionohen shpejt dhe shpesh, i vėnė nė pozitė ata qė i shohin. Por, sa shpejt mbijnė, aq shpejt edhe vyshken. Nė kėtė
rast, Frymės sė Shenjtė nuk i ėshtė lejuar qė tė kryejė punėn e Tij tė
pėrsosur nė jetėn e kėtyre njerėzve. Prandaj, kur vijnė problemet dhe vėshtirėsitė,
ata vyshken, aq shpejt, sa edhe vesa mbi bar: Dashuria
juaj ėshtė si njė re e mėngjesit, si vesa qė nė mėngjes zhduket shpejt
(Osea 6:4)
Po tė mos kesh guxim
ditėn e fatkeqėsisė, forca jote ėshtė shumė e pakėt (Fjalėt e
Urta 24:10). Kėtyre njerėzve iu pėlqen tė duken, ashtu si buqeta e bukur e
luleve nė vazo, qė vyshket shpejt, sepse ska rrėnjė.
Ka shumė besimtarė, qė janė tė
shkujdesur rreth gjendjes sė tyre tė vėrtetė pėrpara Perėndisė. Ata
mendojnė se janė nė rregull, ngaqė shkojnė nė kishė, kėndojnė himne dhe
thonė Amen gjatė predikimit tė pastorit. Ia bėjnė qejfin vetes, duke
menduar se kanė hir nė zemrat e tyre. Por, po qe se gjėrat
e vjetra nuk kanė shkuar,
atėherė ata thjesht sa mashtrojnė veten (2 Korintasve 5:17). Mund tė kenė
ndjenja, emocione, gėzim, shpresė dhe dėshira. Por kėta njerėz janė akoma
nė mėkat dhe po shkojnė drejt rrugės sė shkatėrrimit, po qe se nuk i
binden me tė vėrtetė fjalės sė Perėndisė.
Rruga
e botės
Njė
pjesė tjetėr ra midis ferrave; ferrat u rritėn, e mbyten dhe nuk dha fryt
Ata pėrkundrazi tė cilėt e marrin farėn midis ferrave, janė ata qė e dėgjojnė
fjalėn, por shqetėsimet e kėsaj bote, mashtrimet e pasurisė dhe lakmitė pėr
gjėra tė tjera qė hynė, e mbytin fjalėn dhe ajo bėhet e pafrytshme
(Marku 4:7, 18-19).
Kėta lloj njerėzish, nė fakt,
bėjnė pėrpjekje pėr tiu bindur asaj qė dėgjojnė. Janė tė bindur nė
vetvete se Bibla ėshtė e vėrtetė dhe pėrpiqen qė tė jetojnė sipas
parimeve tė saj. Ndėrgjegjet e tyre ndikohen nga predikimi i pastorit, por ka
diēka, qė i ndalon sė marri tė njė vendimi tė plotė. Nė shumicėn e
rasteve, ėshtė dashuria pėr kėtė botė, ajo qė i pengon kėta njerėz: Sepse
Dema mė la, sepse deshi kėtė botė (2 Timoteut 4:10)
Por ata qė dėshirojnė tė pasurohen, bien nė tundim, nė lak dhe nė
shumė pasione tė paarsyeshme dhe tė dėmshme, qė i plandosin njerėzit nė
rrėnim dhe shkatėrrim (1 Timoteut 6:9). Kanė potencial tė madh, por
kurrė nuk arrijnė tė japin fryte tė pėrsosura.
Kėta njerėz janė mė tė pikėlluarit
nga tė gjithė tipat e tjerė, qė na paraqet Jezusi nė kėtė shėmbėlltyrė,
sepse ata gjithmonė janė nė prag tė Tokės sė Premtuar, por kurrė nuk
arrijnė ti marrin bekimet e Kananit, sepse nuk janė tė gatshėm pėr ta
kaluar Jordanin. Po nuk ndryshuan rrugė, kėta njerėz nuk do tė hyjnė kurrė
nė Mbretėrinė e Qiellit: O shkelės
dhe shkelėse tė kurorės, a nuk e dini se miqėsia me botėn ėshtė armiqėsi
me Perėndinė? Ai, pra, qė don tė jetė mik i botės bėhet armik i Perėndisė
(Jakobi 4:4).
Rruga
e mrekullueshme
Njė
pjesė tjetėr ra nė tokė tė mirė, dhe solli frut qė rritej, dhe u zhvillua
pėr tė dhėnė njėra tridhjetė, tjetra gjashtėdhjetė dhe tjetra njėqind
Kurse ata qė e morėn farėn nė tokė tė mirė, janė ata qė e dėgjojnė
fjalėn, e pranojnė dhe japin fryt: njė tridhjetė, tjetri gjashtėdhjetė dhe
tjetri njėqind (Marku 4:8, 20).
Ata, qė e dėgjojnė dhe i
binden plotėsisht fjalės sė Perėndisė, do tė shohin rezultate tė mėdha nė
jetėn e tyre. Do ta urrejnė mėkatin, do tė derdhin lot pėr tė, do ti
rezistojnė atij dhe do tė heqin fare dorė prej tij. Do ta duan Krishtin me tė
vėrtetė, do ta vėnė shpresėn vetėm tek Ai, do ta ndjekin dhe do ti
binden. Shenjtėrimi do tė vihet re nė ēdo gjė qė bėjnė dhe thonė kėta
njerėz. Njė vepėr e tillė e fuqishme e Frymės sė Shenjtė nuk mund tė
fshihet. Jezusi tha: Unė jam hardhia,
ju jeni shermendet; kush qėndron nė mua dhe unė nė tė, jep shumė fryt,
sepse pa mua nuk mund tė bėni asgjė (Gjoni 15:5).
Nė shumė kisha, ka ca qė janė
nė njė nivel tė tillė pėrkushtimi ndaj Zotit, por, nėse e tėrė bashkėsia
do tė pėrpiqej tė jetonte nė tė njėjtėn mėnyrė, atėherė nė kishė do
tė kishte ringjallje. Njerėz tė tillė do tė bekohen fuqishėm. Aty ku
egziston njė pendesė e dukshme, njė besim i dukshėm dhe njė shenjtėri e
dukshme, aty do tė ketė edhe fryte tė dukshme e me bollėk.
Pėrfundim
Pastaj
ai u tha atyre: Kush ka veshė pėr tė dėgjuar, le tė dėgjojė!. Tani
kur ishte vetėm, ata qė i rrinin pėrreth bashkė me tė dymbėdhjetėt e pyetėn
pėr shėmbėlltyrėn. Dhe ai u tha atyre: Juve u ėshtė dhėnė tė njihni
misterin e mbretėrisė sė Perėndisė; kurse atyre qė janė pėrjashta tė
gjitha kėto jepen me shėmbėlltyra, qė: "Duke parė, tė shohin, por tė
mos vėn re; edhe duke dėgjuar, tė dėgjojnė, por tė mos kuptojnė, se mos
pendohen dhe mėkatet u falen" (Marku 4:9-12).
Po ne, ēlloj dėgjuesish jemi?
Mos harroni se ka tre mėnyra dėgjimi, qė nuk i vlejnė aspak shpirtit. Por ka
vetėm njė mėnyrė pėr tė qenė njė dėgjues i bekuar: Ndėrsa ai qė do tė shikojė me vemendje ligjin e pėrsosur, i cili ėshtė
ligji i lirisė, dhe ngulmon nė tė, duke mos qenė njė dėgjues harraq, por
njė bėrės i veprės, ai do tė jetė i lumtur nė veprimtarinė e vet
(Jakobi 1:25).
Shumica e atyre qė e dėgjojnė fjalėn e Perėndisė, e pranojnė farėn gjatė rrugės. Fara e tė tjerėve, qė nuk hahet nga zogjtė, pranohet nė gurishte. Shumica e atyre qė e pranojnė farėn nė tokė tė mirė, shpesh lejojnė qė ferrat tė rriten e ta mbytin farėn. Prandaj, vetėm pak prej kėtyre rezistojnė deri nė fund dhe japin fryte tė pėrsosura. E megjithatė, nė tė gjitha kėto raste, nuk ėshtė vullneti i Perėndisė ai, qė i pengon kėta njerėz, por ėshtė thjesht pabindshmėria e vullnetshme e tyre (marrė nga Xhon Ueslli, Shėnime mbi Dhiatėn e Re).
Page created 4 November 2006