Sepse
vetė ata tregojnė pėr ne, si qe ardhja jonė ndėr ju si u kthyet nga idhujt
te Perėndia, pėr ti shėrbyer Perėndisė sė gjallė e tė vėrtetė
(1 Thesalonikasve 1:9)...O burra, pse
bėni kėto gjėra? Edhe ne jemi njerėz me tė njėjtėn natyrė si ju, dhe po
ju shpallim lajmin e mirė, qė ju nga kėto gjėra tė kota tė ktheheni te Perėndia
e gjallė qė ka bėrė qiellin, dheun, detin dhe tė gjitha gjėrat qė janė nė
ta (Veprat e Apostujve 14:15).
Parathėnie
Jeta
egziston vetėm nė planetin tokė. Jeta vjen vetėm nga Perėndia. Pėr shekuj
me rradhė, shkenca ėshtė pėrpjekur pėr tė vėrtetuar se Bibla e ka gabim.
Me miliarda lekė janė shpenzuar pėr tė gjetur qėnie jashtėtokėsore nė
planete tė tjerė, por pa sukses. Pėrpjekje tė tilla janė budallallėk.
Teoria e evolucionit na sugjeron se jeta u shfaq nė mėnyrė spontane, si
rezultat i njė shpėrthimi tė madh mitologjik. Por ėshtė e pamundur qė jeta
tė prodhohet nga asgjėja.
Bibla
vazhdon akoma tė na japė pėrgjigjen: Perėndia i Gjallė, i cili krijoi
qiellin, tokėn, detin dhe tė gjitha gjėrat qė janė nė ta, ėshtė origjina
e jetės: Pastaj Perėndia tha: "Tė mbushen ujėrat nga njė numėr i madh
qeniesh tė gjalla dhe tė fluturojnė zogjtė lart mbi tokė nėpėr hapėsirėn
e madhe tė kupės qiellore". Kėshtu Perėndia krijoi kafshėt e mėdha
ujore dhe tė gjitha gjallesat qė lėvizin dhe qė mbushin ujėrat, secili
simbas llojit tė vet, e ēdo shpend fluturues simbas llojit tė vet. Dhe Perėndia
e pa se kjo ishte mirė (Zanafilla 1:20-21)... Atėherė
Zoti Perėndi formoi njeriun nga pluhuri i tokės, i fryu nė vrimat e hundės
njė frymė jete, dhe njeriu u bė njė qenie e gjallė (Zanafilla 2:7).
Perėndia
e gjallė ėshtė origjina e jetės njerėzore
Kėshtu Perėndia krijoi njeriun simbas shėmbėlltyrės sė vet, simbas
shėmbėlltyrės sė Perėndisė; Ai krijoi mashkullin e femrėn (Zanafilla
1:27).
Nuk
i pėrulemi njė statuje prej mermeri, apo njė imazhi pa jetė (njė idhulli),
qė as nuk shikon, as nuk dėgjon, as nuk ndjen, as nuk mendon dot. Nuk adhurojmė
as natyrėn (kjo mėnyrė adhurimi quhet panteizėm), as njeriun (p.sh. njė
hero). Adhurojmė Perėndinė e gjallė dhe tė vėrtetė, qė na krijoi, qė na
mbron, qė na do, qė dėgjon lutjet tona dhe qė ndėrhyn pėr tė na ndihmuar:
Por Zoti ėshtė Perėndia i vėrtetė, ai ėshtė Perėndia i gjallė
dhe mbreti i pėrjetshėm. Para zemėrimit tė tij toka dridhet dhe kombet nuk
mund tė qėndrojnė pėrpara indinjatės sė tij (Jeremia 10:10). Pasi
Perėndia e ēliroi Danielin nga shpella e luanėve, mbreti Dar shkroi kėshtu:
Atėherė mbreti Dar u shkroi tėrė
popujve, kombeve dhe gjuhėve qė banonin nė gjithė dheun: "Paqja juaj
qoftė e madhe! Unė dekretoj qė nė tė gjithė sundimin e mbretėrisė sime tė
dridhen dhe tė kenė frikė para Perėndisė tė Danielit, sepse ai ėshtė Perėndia
i gjallė qė ekziston pėrjetė. Mbretėria e tij nuk do tė shkatėrrohet kurrė
dhe sundimi i tij nuk do tė ketė fund kurrė. Ai ēliron, shpėton dhe kryen
shenja dhe mrekulli nė qiell dhe nė tokė; ėshtė ai qė e ēliroi Danielin
nga fuqia e luanėve (Danieli 6:25-27).
Perėndia
i gjallė i ka folur njeriut
Nė
kohėn kur besėlidhja e vjetėr iu dha popullit tė Izraelit, ata dėgjuan zėrin e Perėndisė tė gjallė tė flasė nė mes tė zjarrit (Ligji
i Pėrtėrirė 5:26).
Kur
Jezusi erdhi si Shpėtimtar i botės, u dėgjua zėri i Perėndisė, qė tha:
Ky ėshtė Biri im i dashur, nė tė cilin jam kėnaqur (Mateu
3:17). Pjetri, Jakobi dhe Gjoni dėgjuan zėrin e Perėndisė, nė momentin kur
Jezusi u shpėrfytyrua para tyre: Ky
ėshtė Biri im i dashur, nė tė jam kėnaqur: dėgjojeni! (Mateu 17:5).
Nė letrėn e tij tė dytė, Pjetri dėshmon se: Sepse
nuk jua bėmė tė njohur fuqinė dhe ardhjen e Zotit tonė Jezu Krisht, duke
shkuar pas pėrralla tė sajuara me mjeshtri, por sepse jemi dėshmitarė okular
e madhėshtisė sė tij. Sepse ai mori nder dhe lavdi nga Perėndia Atė, kur i
erdhi ky zė nga lavdia e madhėrishme: Ky ėshtė Biri im i dashur, nė tė
cilin jam kėnaqur. Dhe ne e dėgjuam kėtė zė qė vinte nga qielli, kur
qemė bashkė me tė nė malin e shenjtė. Ne e kemi edhe mė tė vėrtetuar
fjalėn profetike, tė cilėn bėni mirė ti kushtoni kujdes, si njė kandil qė
ndriēon nė njė vend tė errėt, derisa tė zbardhė dita dhe ylli i dritės tė
lindė nė zemrat tuaja, duke ditur sė pari kėtė: qė asnjė profeci e
Shkrimit nuk ėshtė objekt i interpretimeve tė veēanta. Sepse asnjė profeci
nuk ka ardhur nga vullneti i njeriut, por njerėzit e shenjtė tė Perėndisė
kanė folur, tė shtyrė nga Fryma e Shenjtė (2 Pjetrit 1:16-21).
Perėndia
i gjallė i ka folur gjithmonė njeriut. Mesazhi i Tij ėshtė i ruajtur nė
shkrimet e profetėve. Nuk na lejohet qė ta interpretojmė Biblėn ashtu si tė
na dojė qejfi, sepse fjala e Perėndisė ka njė kuptim tė caktuar, ndaj edhe
njeriu mundet qė ta kuptojė lehtė. Por interpretimet e veēanta tė njerėzve
zakonisht ta bėjnė mendjen lėmsh. Jeremia i paralajmėroi njerėzit: Keni shtrembėruar fjalėt e Perėndisė tė gjallė, Zoti i ushtrive,
Perėndia ynė (Jeremia 23:36) dhe pėr kėtė arsye, Perėndia thotė:
Ja, unė do tju harroj plotėsisht
dhe do tju hedh larg fytyrės sime, ju dhe qytetin qė ju kisha dhėnė juve
dhe etėrve tuaj (Jeremia 23:39). Nėse ne nuk duam ta dėgjojmė Perėndinė
e gjallė, atėherė pėr ēarsye duhet qė tė na dėgjojė Ai ne?
Pjetri
bėn fjalė pėr ata njerėz tė paditur e tė paqėndrueshėm, qė e shtrembėrojnė
Biblėn, duke i bėrė dėm kėshtu vetėm vetes (shikoni 2 Pjetrit 3:16). Nuk
duhet ti ndryshojmė, apo ti shtrembėrojmė fjalėt e Perėndisė sė
gjallė. Kur flasim me Perėndinė gjatė lutjes, ulim kokėn nė shenjė pėruljeje
para Tij. Duhet tė tregohemi edhe mė tė respektueshėm e mė tė pėrulur,
kur ėshtė Perėndia Ai qė na flet, gjatė leximit, studimit apo mėsimit tė
Biblės.
Do
tė gjykohemi njė ditė me anė tė fjalės sė gjallė: Sepse
fjala e Perėndisė ėshtė e gjallė dhe vepruese, mė e mprehtė se ēdo shpatė
me dy tehe dhe depėrton deri nė ndarjen e shpirtit dhe tė frymės, tė nyjeve
dhe tė palcave, dhe ėshtė nė gjendje tė gjykojė mendimet dhe dėshirat e
zemrės. Dhe nuk ka asnjė krijesė qė tė jetė e fshehur para tij, por tė
gjitha janė lakuriq dhe tė zbuluara para syve tė Atij, tė cilit ne do ti
japim llogari (Hebrenjve 4:12-13).
Perėndia
i Gjallė ėshtė shfaqur nė Jezus Krishtin
Askush se pa Perėndinė kurrė; i vetėmlinduri Bir, qė ėshtė nė
gjirin e tEt, ėshtė ai qė e ka bėrė tė njohur (Gjoni 1:18). Rrėfimi
i Pjetrit duhet tė zbatohet prej tė gjithė tė krishterėve: Dhe Simon Pjetri duke u pėrgjigjur tha: Ti je Krishti, Biri i Perėndisė
sė gjallė (Mateu 16:16)... Ne
kemi besuar dhe kemi njohur se ti je Krishti, Biri i Perėndisė sė gjallė
(Gjoni 6:69).
Vetėm
nėpėrmjet Krishtit, si Judenjtė, ashtu edhe jo-hebrenjtė mund tė bėhen bij
e bija tė Perėndisė: Dhe do tė
ndodhė qė atje ku u ėshtė thėnė atyre: "Ju nuk jeni populli im,"
atje do tė quheni bij tė Perėndisė sė gjallė (Romakėve 9:26). Kėtu
bazohet edhe besimi ynė: Kemi
shpresuar nė Perėndinė e gjallė, qė ėshtė Shpėtimtari i gjithė njerėzve
(1 Timoteut 4:10)... Aq mė shumė
gjaku i Krishtit, i cili me anė tė Frymės sė Shenjtė e dha veten e tij tė
papėrlyer nga asnjė faj ndaj Perėndisė, do ta pastrojė ndėrgjegjen tuaj
nga veprat e vdekura pėr ti shėrbyer Perėndisė sė gjallė! (Hebrenjve
9:14).
Ky
pastrim i bėn tė krishterėt qė tė jenė tempulli
i Perėndisė sė gjallė (2 Korintasve 6:16). Jemi anėtarė tė shtėpisė
sė Perėndisė, qė ėshtė kisha e
Perėndisė sė gjallė, shtylla dhe mbėshtetja e sė vėrtetės (1
Timoteut 3:15).
Pėrfundim
I shėrbejmė Perėndisė sė gjallė dhe tė vėrtetė, qė krijoi qiellin, tokėn, detin dhe gjithēka qė egziston nė to. Ai na krijoi sipas shėmbėlltyrės sė Tij dhe, ashtu si autori i kėtyre psalmeve, edhe ne kemi mall pėr Atin tonė: Shpirti im ka njė etje tė madhe pėr Perėndinė, pėr Perėndinė e gjallė. Kur do tė vij dhe do tė paraqitem para Perėndisė? (Psalmi 42:2) Shpirti im dėshiron me zjarr dhe shkrihet pėr oborret e Zotit; zemra ime dhe mishi im i dėrgojnė britma gėzimi Perėndisė tė gjallė (Psalmi 84:2).
![]()
© 23/1/2008