Dėshmitari i zgjuar

“Ai qė shtie nė dorė shpirtėrat, ėshtė i urtė” (Fjalėt e Urta 11:30).

Parathėnie

Besimtari e ka pėr detyrė, qė t’i “fitojė” shpirtėrat e njerėzve, nėpėrmjet dėshmisė sė tij personale. Ky koncept gjendet nė tė dyja Dhiatat. Besimtarėt e Dhiatės sė Vjetėr e ndanin besimin e tyre me tė tjerėt, duke pėrdorur ēfarėdo lloj mėnyre tė mundshme. Davidi, p.sh. kėnaqej, kur iu tregonte mėkatarėve rreth Zotit. “Atėherė do t’u mėsoj rrugėt e tua shkelėsve dhe mėkatarėt do tė kthehen drejt teje” (Psalmi 51:13). Nė Dhiatėn e Re, besimtarėve iu ėshtė dhėnė fuqia nga Fryma e Shenjtė, pėr t’iu dėshmuar tė tjerėve pėr Krishtin. “Ju do tė merrni fuqi kur Fryma e Shenjtė do tė vijė mbi ju dhe do tė bėheni dėshmitarėt e mi nė Jeruzalem dhe nė gjithė Judenė, nė Samari dhe deri nė skajin e dheut” (Veprat e Apostujve 1:8). Nuk ėshtė vullneti i Perėndisė, qė njerėzit e Tij tė qėndrojnė tė heshtur e tė mos flasin rreth shpėtimit, qė kanė marrė prej Tij.

Rėndėsia e tė dėshmuarit

Vullneti i Perėndisė gjithmonė ka qenė qė njerėzit e Tij ta ndanin lajmin e mirė me tė tjerėt, d.m.th. tė bėheshin dėshmitarėt e Tij nė praninė e atyre, qė nuk e njihnin Atė si Zot e Shpėtimtar. “Dėshmitarėt e mi jeni ju, thotė Zoti, bashkė me shėrbėtorin qė kam zgjedhur, me qėllim qė ju tė mė njihni dhe tė keni besim tek unė, si dhe tė merrni vesh qė unė jam. Para meje asnjė Perėndi nuk u formua dhe pas meje nuk do tė ketė asnjė tjetėr. Unė, unė jam Zoti dhe pėrveē meje nuk ka Shpėtimtar tjetėr. Unė kam shpallur, kam shpėtuar dhe kam njoftuar; dhe nuk kishte asnjė perėndi tė huaj midis jush; prandaj ju jeni dėshmitarėt e mi, thotė Zoti, dhe unė jam Perėndi” (Isaia 43:10-12). Judenjve iu ishte dhėnė si detyrė, qė tė ishin njė popull misionar e ungjillizues, njė popull, qė duhej tė pėrpiqej pėr t’i kthyer ata qė besonin nė perėndi tė rreme, tek Perėndia i vetėm e i vėrtetė. Farisenjtė e kishin kuptuar mirė rėndėsinė e tė dėshmuarit pėr Zotin, sepse, edhe pse Zoti Jezus i kritikoi shpesh, prapėseprapė, Ai iu tha: “Pėrshkoni detin dhe dheun pėr tė bėrė prozelitė” (Mateu 23:15). Edhe pse farisenjtė vepronin kėshtu, qėllimet e tyre ishin tė mbrapshta, sepse e dinin se po i “fitonin” (po i bėnin) njerėzit pėr vete, jo pėr Zotin. Krishti, nga ana tjetėr, iu tha dishepujve tė Tij, qė t’i “fitonin” shpirtėrat e njerėzve vetėm pėr Tė. “Shkoni, pra, dhe bėni dishepuj nga tė gjithė popujt duke i pagėzuar nė emėr tė Atit e tė Birit e tė Frymės sė Shenjtė, dhe duke i mėsuar tė zbatojnė tė gjitha gjėrat qė unė ju kam urdhėruar” (Mateu 28:19-20). Nėse nuk shkojmė, atėherė si do tė mund ta kuptojnė ata rrugėn e shpėtimit? “Si do ta thėrrasin, pra, atė, tė cilit nuk i besuan? Dhe si do tė besojnė tek ai pėr tė cilin nuk kanė dėgjuar? Dhe si do tė dėgjojnė, kur s’ka kush predikon?” (Romakėve 10:14).

Pėrkufizimi i dėshmitarit

Njė dėshmitar ėshtė thjesht dikush, qė i tregon gjykatės atė, qė ka parė me sytė e vet. Dėshmia e tij bazohet nė fakte, jo nė gėnjeshtra, apo thashetheme. Dėshmitari, pra, e ka pėr detyrė ta bindė jurinė se dėshmia e tij ėshtė e vėrteta absolute. Neve, si tė krishterė, na ėshtė ngarkuar pėrgjegjėsia, pėr t’iu treguar tė tjerėve tė vėrtetat e fjalės sė Perėndisė, pa i shtrėmbėruar ato, me qėllimin qė t’i fitojmė shpirtėrat e njerėzve pėr Krishtin. Tė mos e harrojmė se asnjė dėshmitar nuk ėshtė nė gjendje qė t’i shpėtojė vetė shpirtėrat e njerėzve, por ai duhet t’i sjellė ata tek Shpėtimtari, me qėllim qė tė marrin jetėn e pėrjetshme. “Dhe nė asnjė tjetėr nuk ka shpėtim, sepse nuk ka asnjė emėr tjetėr nėn qiell qė u ėshtė dhėnė njerėzve dhe me anė tė tė cilit duhet tė shpėtohemi” (Veprat e Apostujve 4:12).           

Qėllimi i tė dėshmuarit   

Qėkurse Perėndia e urdhėroi njeriun e parė, qė t’iua predikonte fjalėn e Tij tė humburve, qėllimi i tė dėshmuarit ka mbetur, qė nga fillimi, po i njėjti qėllim, d.m.th. jo qė t’iu tregojmė njerėzve rreth njė kishe tė caktuar, nė mėnyrė qė ata tė shkojnė atje, por qė t’iu tregojmė atyre pėr Krishtin. Me pak fjalė, pra, ashtu siē e thotė edhe vetė Jezusi, duhet t’i mėsojmė njerėzit dhe t’i pagėzojmė ata. Jemi thirrur, qė ta ēojmė dritėn e shpėtimit aty, ku egziston errėsira shpirtėrore. "Unė tė vura si dritė tė johebrenjve, qė ti ta ēosh shpėtimin deri nė skajin e dheut" (Veprat e Apostujve 13:47), qė t’i largojmė njerėzit nga mėkati: “Qė t’u ēelėsh sytė atyre dhe t’i kthesh nga errėsira nė dritė dhe nga pushteti i Satanit te Perėndia, qė tė marrin me anė tė besimit nė mua faljen e mėkateve dhe njė trashėgim midis tė shenjtėruarve" (Veprat e Apostujve 26:18). Danieli e quan kėshtu kėtė detyrė: “kthimi i mėkatarėve tek drejtėsia”: “Ata qė kanė dituri do tė shkėlqejnė si shkėlqimi i kupės qiellore dhe ata qė do tė kenė ēuar shumė nė drejtėsi, do tė shkėlqejnė si yjet pėrjetė” (Danieli 12:3).

Tema e tė dėshmuarit

Nuk kemi pse tė diskutojmė rreth gjėrave tė botės, gjoja sa pėr ta thyer akullin e pėr ta hapur bisedėn me dikė. Duhet tė hyjmė drejt e nė temė, nė temėn, qė shpėton shpirtėrat. Kisha e parė foli pėr Jezusin, e jo rreth lajmeve tė pėrditshme, apo se ē’po bėnin, p.sh. romakėt. “Sepse e vendosa qė tė mos di tjetėr gjė ndėr ju, veē Jezu Krishtit edhe atė tė kryqėzuar” (1 Korintasve 2:2). Apostujt thjesht iu treguan tė tjerėve rreth Jezusit. “Por ne predikojmė Krishtin tė kryqėzuar” (1 Korintasve 1:23)... “Sepse ne nuk predikojmė, pra, veten tonė, por Jezu Krishtin, Zotin” (2 Korintasve 4:5)... “Qė ėshtė Krishti nė ju, shpresė lavdie, qė ne e kumtuam, duke e qortuar dhe duke e mėsuar ēdo njeri me ēdo urtėsi” (Kolosianėve 1:27-28). I vetmi mesazh qė na ėshtė dhėnė, ėshtė Ungjilli i Krishtit. “Dilni nė mbarė botėn dhe i predikoni ungjillin ēdo krijese” (Marku 16:15). Kjo nuk ėshtė e vėshtirė, prandaj pse nuk veprojmė ashtu siē na ka urdhėruar Jezusi? Sa shumė njerėz kanė pėr t’u shpėtuar atėherė!

Duhet t’iua tregojmė tė tjerėve domosdoshmėrinė e tė rilindurit pėrsėri, me anė tė pendimit e tė besimit. Ėshtė e qartė, pra, se lajmėtari duhet ta dijė se kush e ka dėrguar dhe se pėr ēfarė bėn fjalė lajmi, qė do t’iu japė njerėzve. “Sepse ne nuk mund tė mos flasim pėr ato qė kemi parė dhe dėgjuar” (Veprat e Apostujve 4:20). Sipas Davidit, vetėm ata, qė janė tė shpėtuar, janė nė gjendje ta predikojnė siē duhet Ungjillin e pėrjetshėm. “Kėshtu thonė tė shpenguarit prej Zotit qė ai i ka ēliruar nga dora e kundėrshtarit” (Psalmi 107:2). Nėse nuk e mėsojmė temėn e tė dėshmuarit, atėherė nuk mund tė jemi tė frytshėm si dėshmitarė, por, pėrkundrazi, nėpėrmjet paditurisė sonė do ta turpėrojmė kauzėn e Krishtit. “Mundohu tė dalėsh pėrpara Perėndisė si i sprovuar, si punėtor qė nuk ka pse tė turpėrohet, qė thotė drejt fjalėn e sė vėrtetės” (2 Timoteut 2:15). Nėse jemi me tė vėrtetė tė shpėtuar, atėherė nuk do ta kemi aspak tė vėshtirė pėr t’iu treguar tė tjerėve rreth kėtij shpėtimi tė mrekullueshėm. “Ejani dhe dėgjoni, ju tė gjithė qė i trėmbeni Perėndisė, dhe unė do t’ju tregoj atė qė ai bėri pėr shpirtin tim” (Psalmi 66:16).

Pėrfundim   

Dėshmitari i zgjuar dėshmon si me fjalė, ashtu edhe me vepra, d.m.th. si duke folur, ashtu edhe duke jetuar njė jetė tė shenjtė. Pėrndryshe, ai ėshtė thjesht njė hipokrit. Fjalėt e mėposhtme tė Pjetrit iu drejtohen jo vetėm ēifteve nė njė lidhje martesore, por edhe tė gjithė atyre, qė dėshirojnė t’i fitojnė tė tjerėt pėr Zotin. “Gjithashtu dhe ju, gra, nėnshtrojuni burrave tuaj, qė, edhe nėse disa nuk i binden fjalės, tė fitohen pa fjalė, nga sjellja e grave tė tyre” (1 Pjetrit 3:1). E shohim, pra, se dėshmitari, qė do tė fitojė shpirtėrat, duhet tė jetė shembull pėr tė gjithė, duke jetuar njė jetė tė shenjtė e duke praktikuar atė, qė predikon edhe vetė. Prandaj edhe nuk jemi thirrur thjesht vetėm pėr tė dėshmuar, por pėr tė qenė dėshmitarė tė ditur, tė zgjuar, si me fjalėt qė themi, ashtu edhe me jetėn qė jetojmė.   

© 3/11/2010