
Fėmijė,
ėshtė ora e fundit. Dhe, sikurse e dėgjuat, antikrishti duhet tė vijė, dhe
tani janė shfaqur shumė antikrishtė; prej nga e dimė se ėshtė ora e fundit.
Mes nesh dolėn, por nuk ishin nga tanėt, sepse, po tė ishin nga tanėt, do tė
kishin qėndruar me ne; por kjo ndodhi qė tė dalė se nuk janė tė gjithė
nga tanėt. Por ju keni vajosjen nga i Shenjti dhe i dini ēdo gjė. Nuk ju
shkrova juve sepse nuk e njihni tė vėrtetėn, por sepse ju e njihni dhe sepse
asnjė gėnjeshtėr nuk del nga e vėrteta. Kush ėshtė gėnjeshtari, veēse ai
qė mohon se Jezus ėshtė Krishti? Antikrishti ėshtė ai, qė mohon Atin dhe
Birin. Kushdo qė mohon Birin, ska as Atin; kushdo qė njeh Birin, ka edhe
Atin. Ajo qė ju, pra, dėgjuat nga fillimi le tė qėndrojė nė ju; nė qoftė
se ajo qė dėgjuat nga fillimi qėndron nė ju, edhe ju do tė qėndroni nė
Birin dhe nė Atin (1 Gjonit 2:18-24).
Parathėnie
Sot ka kaq shumė fe nė botė,
saqė njerėzit kujtojnė se tė gjitha fetė tė ēojnė nė parajsė. Pak rėndėsi
ka se ēbesim ke, thonė ata, mjafton qė tė besosh nė egzistencėn e
njė Qėnieje Hyjnore. Por ėshtė e pamundur qė mėnyra e arsyetimit tė tė
gjithė kėtyre besimtarėve tė jetė e drejtė, ngaqė doktrinat e feve
tė ndryshme janė nė kundėrshtim me njėra-tjetrėn. Nėse besimi i njė
njeriu ėshtė i gabuar, atėherė ai ka pėr ta kaluar pėrjetėsinė nė Ferr,
duke i ardhur keq pėr atė, qė ka besuar gjatė gjithė jetės. Koha pėr
tu shpėtuar ėshtė tani. Ja, pra,
koha e pėlqyer, ja, pra, dita e shpėtimit (2 Korintasve 6:2). Ai, qė
nuk beson nė Krishtin, ėshtė nėn kontrollin e frymės sė antikrishtit. Dhe
ēdo frymė qė nuk rrėfen se Jezu Krishti ka ardhur nė mish, nuk ėshtė nga
Perėndia; dhe kjo ėshtė fryma e antikrishtit qė, siē e keni dėgjuar se
vjen; dhe tashmė ėshtė nė botė (1 Gjonit 4:3).
Kush ėshtė ky antikrisht?
Antikrishti ėshtė njė njeri i
fuqizuar prej Satanait. Ai do tė shfaqet nė skenėn botėrore nė fund tė
epokave. Por apostulli Gjon e pėrdor kėtė titull pėr tiu referuar atij
njeriu, mėsimet e tė cilit nuk pėrputhen me Krishtėrimin Biblik, por pėrkundrazi,
doktrinat e tij janė tė frymėzuara prej Satanait. Kjo frymė u shfaq nė
fillim nė kopshtin e Edenit, si njė doktrinė alternative ndaj fjalės sė
shfaqur tė Perėndisė, atėherė kur Satanai ia mbushi mendjen Adamit dhe Evės,
qė ti kundėrviheshin tė vėrtetės (Zanafilla 3). E njėjta frymė
ėshtė nė kontroll tė politikės, arsimit dhe feve tė sotshme.
Ateistėt kujtojnė se nuk janė
nėn kontroll tė kėsaj fryme, ngaqė nuk besojnė as nė Perėndi, as nė
djall. Por ata janė po aq tė mashtruar, sa edhe myslimanėt, budistėt, apo
paganėt. Ata qė besojnė nė njė Qėnie Hyjnore, i kushtojnė mė shumė rėndėsi
kryerjes sė riteve fetare dhe veprave tė bamirėsisė, sesa besimit tė tyre.
Tė gjithė, pra, janė zėnė nė kurthin e Satanait. Ka njė rrugė qė njeriut i duket e drejtė, por nė fund ajo tė
nxjerr nė udhėt e vdekjes (Fjalėt e Urta 16:25). Tė tillė njerėz, nė
fakt, po iu besojnė gėnjshtrave tė djallit. Ju
jeni nga djalli, qė ėshtė ati juaj, dhe doni tė bėni dėshirat e atit tuaj;
ai ishte vrasės qė nga fillimi dhe nuk qėndroi nė tė vėrtetėn, sepse nė
tė nuk ka tė vėrtetė. Kur thotė tė rrema, flet nga vetvetja, sepse ėshtė
gėnjeshtar dhe ati i rrenės (Gjoni 8:44). Fryma e antikrishtit e
mohon egzistencėn e Perėndisė dhe faktin se Krishti ėshtė Zot.
Ideja e gabuar
Shumica e njerėzve kujtojnė se
pak rėndėsi ka ēbesojnė, mjafton qė tė jenė njerėz tė mirė. Por
puna qėndron kėtu se askush nuk ėshtė
i mirė (Mateu 19:17), apo siē e tha edhe Pali, Nuk
ka asnjeri tė drejtė, as edhe njė. Nuk ka asnjeri qė tė kuptojė, nuk ka
asnjeri qė tė kėrkojė Perėndinė. Tė gjithė kanė dalė nga udha e tij, qė
tė gjithė janė bėrė tė padobishėm, nuk ka asnjė qė tė bėjė tė mirėn,
as edhe njė. Gryka e tyre ėshtė njė varr i hapur, me gjuhėt e tyre kanė
thurur mashtrime, ka helm gjarpėrinjsh nėn buzėt e tyre; goja e tyre ėshtė
plot mallkim dhe hidhėsi; kėmbėt e tyre janė tė shpejta pėr tė derdhur
gjak; nė udhėt e tyre ka rrėnim dhe gjėmė, dhe nuk e kanė njohur udhėn e
paqes; nuk ka druajtja e Perėndisė para syve tė tyre (Romakėve
3:10-18)... Sepse tė gjithė mėkatuan
dhe u privuan nga lavdia e Perėndisė (Romakėve 3:23). Siē e shohim,
pra, njerėzimi nuk meriton asgjė tjetėr, pėrveēse gjyqit. Prandaj edhe ajo
qė besojmė, ka shumė rėndėsi.
Krishti
Meqė egziston njė antikrisht,
egziston edhe njė Krisht i vėrtetė dhe ata qė e ndjekin Atė, kanė me vete
tė vėrtetėn. Nga kjo mund tė
njihni Frymėn e Perėndisė: ēdo frymė qė rrėfen se Jezu Krishti ka ardhur
nė mish, ėshtė nga Perėndia (1 Gjonit 4:2). Kur i besojmė Atij,
gjendemi nė rrugėn, qė tė ēon nė jetėn e pėrjetshme. Unė
jam udha, e vėrteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati pėrveēse nėpėrmjet
meje (Gjoni 14:6).
Mund ta mbrojmė veten, duke mos
rėnė nė tė njėjtin kurth si bota, atėherė kur i qėndrojmė besnik fjalės
sė Perėndisė dhe e vėmė ēdo lloj mėsimi nė provė, pėr ta parė nėse pėrputhet
apo jo me Biblėn. Shumė tė dashur,
mos i besoni ēdo frymė, por i vini nė provė frymėrat pėr tė ditur nėse
janė nga Perėndia, sepse shumė profetė tė rremė kanė dalė nė botė
(1 Gjonit 4:1). Nėse mėsimet e njerėzve tė ndryshėm e hedhin poshtė qoftė
edhe sadopak Krishtin, atėherė ato duhen mohuar. Dhe ēdo frymė qė nuk rrėfen se Jezu Krishti ka ardhur nė mish, nuk
ėshtė nga Perėndia; dhe kjo ėshtė fryma e antikrishtit qė, siē e keni dėgjuar
se vjen; dhe tashmė ėshtė nė botė (1 Gjonit 4:3).
Pėrfundim
![]()
© 3/4/2010