
Rojtarėt
e tyre janė tė verbėr, janė tė gjithė tė paditur, janė tė gjithė qen
memecė, tė paaftė tė lehin; shohin ėndrra, rrinė shtrirė, u pėlqen tė
dremitin. Janė qen llupės, qė nuk ngopen kurrė, janė barinj qė nuk kuptojnė
asgjė; ndjekin tė gjithė rrugėn e tyre, secili shikon interesin e vet, pėr
llogari tė vet. (Isaia
56:10-11).
Parathėnie
Nė Bibėl, lajmėtarėve tė Perėndisė iu jepen tituj tė ndryshėm si
p.sh. shėrbėtorė, profetė, apostuj, mėsues, apo rojtarė. Ata, qė janė pėrgjegjės
pėr tu kujdesur nga ana shpirtėrore pėr njė grup tė caktuar njerėzish,
janė edhe rojtarė tė kėtyre njerėzve. Tregoni
kujdes, pra, pėr veten tuaj dhe pėr gjithė tufėn, nė mes tė sė cilės
Fryma e Shenjtė ju ka vėnė ju kujdestarė qė tė kullotni kishėn e Perėndisė,
tė cilėn ai e ka fituar me gjakun e tij (Veprat e Apostujve 20:28).
Lajmėtari i Perėndisė shikon se ku ėshtė rreziku, sidomos rreziku qė vjen
prej mėsimeve apo veprave heretike. Ai vėren gjithashtu edhe rrezikun, qė
mund tė vijė prej njerėzve mėkatarė, tė cilėt hiqen sikur janė besimtarė.
Lajmėtari e ka pėr detyrė, qė ti bjerė borisė dhe ti largojė ujqėrit,
qė shtiren si dele. Ruhuni nga
profetėt e rremė, tė cilėt vijnė te ju duke u shtėnė si dele, por pėrbrenda
janė ujqėr grabitqarė (Mateu 7:15).
Qentė roje
Lajmėtarin mund ta quajmė edhe qen roje, sepse detyra e tij ėshtė qė tė
lehė fort, me qėllim qė ta paralajmėrojė tė zotin e ta frikėsojė
hajdutin. Hajdutėt gjithmonė kėrkojnė qė tė vjedhin gjėrat e tė tjerėve.
Vjedhėsi nuk vjen veēse pėr tė
vjedhur, pėr tė vrarė e pėr tė shkatėrruar (Gjoni 10:10). Por, ēvlerė
ka njė qen roje, nėse e lejon hajdutin qė ta ledhatojė? Kush e do njė qen,
qė nuk leh? Qeni i rojes duhet tė jetė nė gjendje ta dėgjojė edhe zhurmėn
mė tė vogėl, e jo tė flejė gjithė natėn. Sytė duhet ti shohin nė mėnyrė
tė pėrsosur, sepse, pėrndryshe, ēvlerė ka njė qen qorr?
Rojtarėt e popullit tė Perėndisė ishin bėrė dembelė, memecė dhe tė
pėrgjumur. Si pasojė, profetėt e rremė (bishat e egra) ishin tė lirė ta
grabisnin kopenė, si tua donte qejfi, pa u penguar prej askujt. O
ju mbarė, kafshė tė fushave, ejani pėr tė ngrėnė; ejani, ju mbarė kafshė
tė pyllit! (Isaia 56:9). E njėjta gjė mund tė thuhet edhe pėr situatėn,
nė tė cilėn ndodhen kishat e sotshme. Shėrbėtorėt e Ungjillit nuk duan tė
ofendojnė asnjeri, ndaj edhe nuk e shpallin mė hapur tė vėrtetėn. Kishat
janė tė mbushura me mėsime tė rreme, ngaqė pastorėt nuk duan tė duken
sikur po i gjykojnė vėllezėrit e motrat e tyre. Imoraliteti dhe mėkati janė
vazhdimisht nė rritje madje edhe brenda pėr brenda kishave, vetėm e vetėm
ngaqė predikuesit i ka ikur zėri.
Qeni i rojes ka mik vetėm tė zotin dhe ata, qė i pėrkasin familjes sė
tij. Ai nuk e mirėpret kurrė armikun. Por, nėse ky qen pranon tė ushqehet
prej dorės sė hajdutit, atėherė ka pėr ta mbyllur gojėn dhe shtėpia ka pėr
tu vjedhur kollaj. Pastorėt e kanė lejuar veten tė pėrkėdhelen prej botės,
nėpėrmjet programeve tė ndryshme shoqėrore apo humanitare, ndėrkohė qė e
vėrteta ėshtė hedhur mėnjanė. Dora qė i jep qenit copa tė shijshme mishi,
ėshtė po e njėjta dorė, qė ia lidh atij zinxhirin rreth qafes e qė e tėrheq,
sipas qejfit. Pastorėt e sotshėm fshihen nė qoshe tė kishės; kanė frikė
madje edhe tė kuitin. Sa i pėlqen kjo skenė hajdutit!
Qenushėt e pėrkėdhelur
Para syve tanė, po ndodhin vjedhje tė njė grade tė lartė, por tė paktė
janė ata, qė e vėnė re rrezikun. Doktrinat e rreme sot nuk vijnė vetėm
prej burimeve tė zakonshme, por gjithashtu vijnė edhe prej katedrave tė
kishave ungjillore. Na duhen rojtarė, qė tė protestojnė kundėr herezive,
kudo qė tė predikohen ato. Shmangu
nga njeriu sektar, mbasi ta kesh qortuar njė herė e dy herė, duke ditur se njė
i tillė ėshtė ēoroditur dhe mėkaton, duke dėnuar vetveten (Titit
3:10-11). Ėshtė pėr tė tė ardhur keq, qė kishat tona nuk i vėnė re mė
profetėt e rremė, sepse anėtarėt e tyre nuk e studjojnė mė fjalėn e Perėndisė.
Pastorėt janė kthyer nė qenushė tė pėrkėdhelur, nė vend qė tė jenė
qenėr roje, gati pėr ta ruajtur kopenė.
Qenushėt e pėrkėdhelur nuk kanė pėr tu bėrė kurrė qenėr tė mirė
rojeje, sepse ata pėrkėdhelen, nė vend qė tė stėrviten. Shumica e
predikuesve tė sotėm duan tė duken mirė e bukur nėpėr reklama tė ndryshme,
nė vend qė tė jenė profetė tė Perėndisė. Nuk pyesin shumė pėr tė vėrtetėn,
ngaqė e kanė mendjen tek llukset e tyre personale. Njė pastor, qė nuk e di tė
vėrtetėn, nuk ka sesi ti drejtojė tė tjerėt tek Krishti. Nė
fakt unė e di se, pas largimit tim, do tė hyjnė midis jush ujqėr grabitqarė,
qė nuk do ta kursejnė tufėn, edhe vetė midis jush do tė dalin njerėz qė
do tė flasin gjėra tė ēoroditura qė tė tėrheqin pas vetes dishepujt.
Prandaj rrini zgjuar, dhe mbani mend se pėr tre vjet me radhė, ditė e natė,
nuk pushova kurrė tė paralajmėroj secilin me lot (Veprat e Apostujve
20:29-31).
Qenushi i pėrkėdhelur ka pėr tė ofruar justifikime nga mė tė ndryshmet
pėr gjendjen e keqe tė kishės sė tij, por njė pastor i tillė nuk ėshtė nė
gjendje tė ofrojė dot as edhe njė rrugėzgjidhje tė vetme. Do qė tė ketė
paqe e harmoni nė kishė, ndaj edhe predikon njė ungjill tė holluar, qė nuk
i ofendon tė tjerėt. Pastorė tė tillė e kanė mė tė lehtė tė shoqėrohen
me ata, qė janė tė varfėr nga ana shpirtėrore, sesa me besimtarėt, qė
duan tė jetojnė njė jetė tė shenjtė dhe tė drejtė. Nuk e hapin gojėn
fare, kur ballafaqohen me mėkatin nė kishė, nga frika se mos iu ikėn anėtarėt
e iu pakėsohen tė ardhurat kishtare. Pastorė tė tillė janė me tė vėrtetė
qenėr memecė. Jeremia 6:12-17 flet hapur rreth njerėzve tė tillė. Shtėpitė
e tyre do tu kalojnė tė tjerėve, sė bashku me arat e tyre dhe bashkėshortet
e tyre, sepse unė do tė shtrij dorėn time mbi banorėt e vendit," thotė
Zoti. "Sepse nga mė i vogli deri tek mė i madhi tė gjithė lakmojnė
fitime; nga profeti deri te prifti janė tė gjithė gėnjeshtarė. Ata e
mjekojnė shkel e shko plagėn e popullit tim, duke thėnė: "Paqe, paqe,"
kur nuk ka paqe. A ju vinte turp kur kryenin gjėra tė neveritshme? Jo! Nuk
kishin turp fare dhe as nuk dinin se ēishte tė skuqeshe. Prandaj do tė rrėzohen
midis atyre qė rrėzohen; kur do ti vizitoj, do tė rrėzohen," thotė
Zoti. Kėshtu thotė Zoti: "Ndaluni nėpėr rrugė dhe shikoni, pyesni pėr
shtigjet e vjetra, ku ėshtė rruga e mirė, dhe ecni nėpėr tė; kėshtu do tė
gjeni prehje pėr shpirtrat tuaj". Por ata pėrgjigjen: "Nuk do tė
ecim nėpėr tė". "Kam vėnė roje mbi ju: Kushtojini kujdes zėrit tė
borisė!". Por ata pėrgjigjen: "Nuk do ti kushtojmė kujdes".
Pėrfundim
Sot,
ata qė duhet tė jenė rojtarė (apo qenėr roje), e bėjnė njė sy qorr e njė
vesh shurdh, ndėrkohė qė kishat e tyre po sulmohen prej armiqve tė Ungjillit.
Nuk i paralajmėrojnė tė tjerėt, nga frika se mos konsiderohen si gjykatės tė
popullit. Kujtojnė se e ruajnė vendin e punės, duke e mbajtur gojėn mbyllur.
Por, nė fakt, ata nuk paguhen mė prej Perėndisė. Janė bėrė aq tė
pavlefshėm, saqė nuk i hyjnė nė punė askujt.
![]()
© 9/10/2010