Nė kėtė pjesė studimi, Gjoni na
tregon rėndėsinė e tė ruajturit tė sė vėrtetės brenda pėr brenda kishės
lokale. Po tė mos mbrohet e vėrteta biblike, atėherė, shumė shpejt, gabimi
do tia zėrė vendin asaj, dhe si papritur, ky gabim do tė besohet nė vend
tė sė vėrtetės. Nė kėto vargje, apostulli bėn dallimin mes tė vėrtetės
dhe gabimit, dashurisė dhe urrejtjes, si edhe mes kishės dhe botės.
Mėsimi qė jepet nė kėto pak
vargje, na shfaq arsyen pse tė krishterėt, si nė mėnyrė individuale, ashtu
edhe si kishė, duhet tė vazhdojnė ti binden Perėndisė, duke praktikuar tė
vėrtetėn nė jetėn e tyre tė pėrditshme. Ne duhet ti rezistojmė ēdo
lloj mėsuesi dhe mėsimi tė rremė, qė e shtrembėron sadopak fjalėn e Perėndisė.
U
gėzova fort qė gjeta disa nga bijtė e tu duke ecur nė tė vėrtetėn, sipas
urdhėrimit qė morėm nga Ati
(2 Gjonit: 4).
Ēdo tė thotė shprehja tė
ecėsh nė tė vėrtetėn? A nuk do tė thotė, vallė, qė ta praktikosh tė
vėrtetėn nė jetėn e pėrditshme? E vėrteta
nuk ėshtė diēka qė vetėm besohet, por ajo pėrfshin edhe vėnien e
saj nė praktikė. Kjo shprehje ėshtė njėsoj si tė
ecim
nė dritė
(1 Gjonit 1:7), dhe tė ecim nė
druajtjen e Zotit
(Veprat e Apostujve 9:31). Patjetėr qė kjo ėshtė mėnyra, me tė cilėn ecim
sipas
Frymės
dhe nuk pėrmbushim dėshirat
e mishit
(Galatasve 5:16). Prandaj, tė ecėsh nė tė vėrtetėn, do tė thotė tė
jetosh sipas fjalės sė Perėndisė dhe ti dorėzohesh Frymės sė Shenjtė.
Njė bindje e tillė ndaj fjalės sė Perėndisė i dha shkak Gjonit qė tė gėzohej.
Shenjtėria nuk ėshtė njė vendim
i yni, por ėshtė njė urdhėrim prej Perėndisė. Nėse
mė doni, zbatoni urdhėrimet e mia
(Gjoni 14:15)
Por
ashtu si ėshtė i shenjtė ai qė ju thirri, tė jini edhe ju tė shenjtė nė
gjithė sjelljen tuaj, sepse ėshtė shkruar: Jini tė shenjtė, sepse unė
jam i shenjtė
(1 Pjetrit 1:15-16). A nuk do tė thotė kjo se ata qė janė vetėm dėgjues
tė sė vėrtetės, por jo bėrės tė saj, nė fakt nuk jetojnė sipas sė
vėrtetės? Dhe
bėhuni bėrės tė fjalės dhe jo vetėm dėgjues, qė gėnjejnė vetveten
(Jakobi 1:22). Nga ana tjetėr, ai qė do tė shikojė me vemendje ligjin e pėrsosur, i cili ėshtė
ligji i lirisė, dhe ngulmon nė tė, duke mos qenė njė dėgjues harraq, por
njė bėrės i veprės, ai do tė jetė i lumtur nė veprimtarinė e vet
(Jakobi 1:25). Vini re se si Jakobi e lidh bėrėsin e fjalės me bėrėsin
e veprės. E vėrteta qė ėshtė brenda nesh, duhet tė manifestohet nė jetėn
tonė tė pėrditshme.
Dhe
tani tė lutem ty, zonjė, jo sikur po tė shkruaj njė urdhėrim tė ri, por atė
qė kishim pasur nga fillimi, qė ta duam njėri-tjetrin
(2 Gjonit: 5).
Gjoni po ia kujtonte kėsaj kishe
se dashuria pėr njėri-tjetrin nuk ishte njė mėsim i sapo-shpikur. Por tė njėjtin
mėsim e gjejmė tė shkruar gjatė gjithė Biblės. Zoti Jezus Krisht iu tha
dishepujve tė Tij: Po ju jap njė urdhėrim tė ri: ta doni njėri-tjetrin; sikurse unė ju
kam dashur, ashtu edhe ju ta doni njėri-tjetrin. Prej kėsaj do tju njohin tė
gjithė qė jeni dishepujt e mi, nėse keni dashuri pėr njėri-tjetrin
(Gjoni 13:34-35). Kjo dashuri duhet tė ruhet e tė mbrohet vazhdimisht,
krahas sė vėrtetės. Zakonisht, arsyeja pse njė besimtar largohet nga Zoti,
ėshtė fakti se ai ka pushuar sė jetuari sipas fjalės sė Perėndisė dhe nuk
i do mė vėllezėrit: Pa
hequr dorė nga tė mbledhurit bashkė tonin, sikurse kanė zakon disa, por tė
nxisim njeri tjetrin, aq mė tepėr se e shihni ditėn qė po afrohet
(Hebrenjve 10:25). Ti urresh besimtarėt e tjerė ėshtė njėlloj sikur tė
ecėsh nė errėsirė shpirtėrore. Ai
qė thotė se ėshtė nė dritė dhe urren vėllanė e vet, ėshtė ende nė errėsirė.
Ai qė e do vėllanė e vet qėndron nė dritė dhe nuk ka asgjė nė tė qė e
bėn tė bjerė
(1 Gjonit 2:9-10).
Vini re shprehjen: Qė ta duam
njėri-tjetrin (2 Gjonit: 5). Kjo shprehje nuk do tė ketė shumė kuptim dhe
mund tė keqinterpretohet, po qe se zonja nė fjalė ėshtė njė
grua me disa fėmijė, nė vend qė tė jetė njė kishė dhe bashkėsia e
saj.
Dhe
kjo ėshtė dashuria, tė ecim sipas urdhėrimeve tė tij. Sikurse e dėgjuat
nga fillimi, ky ėshtė urdhėrimi qė morėm, qė tė ecni nė tė
(2 Gjonit: 6).
Si mund tė fillojmė tė ecim nė
dashuri, d.m.th. ta praktikojmė dashurinė nė jetėn e pėrditshme? Gjoni na
shpjegon se dashuria e vėrtetė e krishterė mes besimtarėve ėshtė e mundur
vetėm nėse secili prej nesh jeton sipas fjalės sė Perėndisė. Tek 1 Gjonit
5:2-3, ai shkruan: Nga kjo ne dimė ti duam bijtė e Perėndisė: kur duam Perėndinė dhe
zbatojmė urdhėrimet e tij. Sepse kjo ėshtė dashuria e Perėndisė: qė ne tė
zbatojmė urdhėrimet e tij; dhe urdhėrimet e tij nuk janė tė rėnda.
Po e theksojmė pėrsėri, se uniteti ėshtė i pamundur tė arrihet, po qe se
ai nuk bazohet fuqimisht tek fjala e Perėndisė. Nuk do tė arrijmė kurrė
ti duam tė tjerėt, po qe se nuk e duam Perėndinė dhe nuk iu bindemi urdhėrimeve
tė Tij.
Page created 15 April 2006