Por ashtu si ėshtė i shenjtė ai qė
ju thirri, tė jini edhe ju tė shenjtė nė gjithė sjelljen tuaj, sepse ėshtė
shkruar:
Jini tė shenjtė, sepse unė jam i shenjtė (1 Pjetrit 1:15-16).
Parathėnie
Herezitė dhe tė keqkuptuarit e
Biblės shkaktohen atėherė kur nuk ia vėmė veshin fjalėve qė pėrdor Perėndia
pėr tė na mėsuar njė doktrinė. Madje, tė mos marrit parasysh e fjalėve
edhe mė tė vogla tė Biblės, mund ta bėjė lexuesin qė ta keqkuptojė njė
tekst fare tė thjeshtė. Sa herė i neglizhojnė besimtarėt fjalėt, tė cilat
gjenden kudo nė Bibėl, si p.sh.: n.q.s., por, apo prandaj! Nė
kėtė studim, do ti hedhim njė sy asaj fjale tė vogėl, por shumė tė rėndėsishme,
fjalės tė jesh.
Ēdo tė
thotė fjala tė jesh?
Nė anglisht, fjala tė jesh
ka kuptime tė ndryshme. Kėto kuptime varen nga konteksti i fjalisė. Nė
vargun e mėsipėrm (1 Pjetrit 1:15-16), kjo fjalė pėrdoret pėr tė shprehur
detyrim apo domosdoshmėri (sipas fjalorit tė ri tė Oksfordit nė
anglisht). Fjala tė jesh (nė anglisht, be) e ka prejardhjen nga
fjala e vjetėr angleze beon, e cila pėrdorej nė vend tė fjalėve
jam, bėhem, lind, dhe qėndroj. Ka vetėm dy mėnyra pėr ta pėrkthyer
fjalėn tė jesh tek vargu 1 Pjetrit 1:15-16:
1)
Tė qėndrosh i shenjtė - tė rrish nė gjendje shenjtėrie
2)
Tė bėhesh i shenjtė - Tė bėhesh ai/ajo qė nuk je pėr momentin
Dy pikėpamje,
njė pėrfundim
Disa thonė se besimtari bėhet i
shenjtė, nė momentin kur rilindet (d.m.th. kur e pranon Jezusin pėr herė tė
parė nė zemrėn e tij). Tė tjerė thonė se kjo pėrvojė ėshtė pjesė e njė
bekimi tė dytė, qė shijohet nė njė moment tė mėvonshėm nė jetėn e
krishterė. Sidoqoftė, ėshė e papranueshme tė deklarohet se kjo pėrvojė
nuk ėshtė e domosdoshme pėr tė patur dhe pėr ta ruajtur njė jetė tė
shenjtė.
Ne e pranojmė se besimtari bėhet
i shenjtė nė momentin e shpėtimit, dhe se shenjtėria ėshtė pjesė e proēesit
tė maturisė, derisa besimtari ta shohė Zotin ballė pėr ballė. Por, siē
vihet re gjithashtu, shumica e tė krishterėve arrijnė nė njė moment krize nė
jetėn e tyre dhe e pranojmė faktin se ata nuk janė aty ku duhet tė jenė. E
kuptojnė nevojėn pėr shenjtėri dhe shenjtėrim, prandaj synojnė qė ta
mposhtin mėkatin. Komentatorėt Jamieson, Fausett dhe Brown thonė se fjala
greke kai (tė jesh) do tė thotė tė bėhesh. Mė tej ata
shtojnė se veprat e fėmijėve tregojnė sesa i ngjajnė ata Atit. Ata qė
e mohojnė nevojėn pėr shenjtėrim praktik, e kanė kokėn tė zhytur nė rėrė
dhe jo nė Fjalėn e Gjallė tė Perėndisė.
Pse ėshtė
pėrdorur pikėrisht fjala tė jesh?
Ata qė deklarojnė se janė tė
shenjtė dhe qė e mohojnė nevojėn pėr shenjtėrim ditor e praktik, duhet ta
shpjegojnė arsyen se pse e pėrdor Pjetri fjalėn tė jini nė tekstin e
mėsipėrm. N.q.s. kėta njerėz duan ta ruajnė tė pagabuar teologjinė e
tyre, atėherė ata duhet ta lexojnė tekstin kėshtu: Ju jeni tė shenjtė
dhe jo jini tė shenjtė.
Apostulli Pjetėr i inkurajon lexuesit e tij qė tė jenė (tė bėhen) ata persona qė nuk janė pėr momentin (d.m.th. besimtarė tė shenjtė), ose qė tė vazhdojnė tė qėndrojnė tė shenjtė. I njėjti arsyetim mund tė jepet edhe lidhur me fjalėt e Jezusit tek Mateu 5:48,
Jini, pra, tė pėrkryer, ashtu siē ėshtė i pėrsosur Ati juaj, qė ėshtė nė
qiej. Ēvlerė do tė kishte dhėnia e kėtij urdhėrimi, po qe se besimtari nuk do tė mund ti shmangej dot pėrsosshmėrisė dhe tė qėnurit i shenjtė? Mos harroni, nuk ka fjalė tė tepėrta nė librin e Perėndisė:
Sepse nė tė vėrtetė ju them: Deri sa qielli dhe toka, tė kalojnė asnjė jotė a asnjė pikė e ligjit nuk do tė kalojnė, para se tė plotėsohet gjithēka (Mateu 5:18).
Tė thuash
atė qė shihet qartė
Njė
nga komentatorėt e Dhiatės sė Re thotė: Ne duhet qė jo vetėm ti
bindemi urdhėrimeve tė Perėndisė, por qė edhe tė synojmė ta imitojmė
shenjtėrinė e Tij. Pėrveē kėtij lloj arsyetimi, nuk shohim asnjė mėnyrė
tjetėr pėr ta kuptuar vargun 1 Pjetrit 1:15-16. Disa e pranojmė se shenjtėria
na jepet plotėsisht kur shpėtohemi; tė tjerė thonė se ajo ėshtė njė proēes
i vazhdueshėm. Por tė gjithė duhet tė biem dakort se shenjtėria ėshtė e
domosdoshme pėr besimtarėt, nė mėnyrė qė ata tė jenė si Krishti, tė perėndishėm
dhe tė shenjtė nė sjellje dhe nė karakter, apo jo?
Pėrfundim
Le tė mos bėhemi fajtorė nė
shtrėmbėrimin e Biblės, sepse i shkaktojmė dėm vetes (shiko 2 Pjetrit
3:16).
A ėshtė mė fisnike qė mendja tė vuajė thumbat dhe shigjetat e mėkatit,
Dhe tė vazhdojė tė jetojė nė
mosbindje shumė,
Apo ėshtė mė mirė qė ajo ta dėgjojė zėrin e Frymės sė Shenjtė?
Tė
kundėrshtuarit e Frymės ėshtė vdekje, ėshtė gjumė.
Page created 25 March 2006